Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1) Старая деревня с её тыс... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Ф.А. Абрамова

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1) Старая деревня с её тысячелетней историей уходит сегодня в небытие.(2) А это значит - рушатся вековые устои, исчезает та многовековая почва, на которой росла вся наша национальная культура: её этика и эстетика, её фольклор и литература, её чудо-язык. (3) Деревня - наши истоки, наши корни.(4) Деревня - материнское лоно, где зарождался наш национальный характер. (5) И вот сегодня, когда старая деревня доживает свои последние дни, мы с новым, особым, обостренным вниманием вглядываемся в тот тип человека, который был создан ею, вглядываемся в наших матерей и отцов, дедов и бабок. (6) Ох, немного выпало на их долю добрых слов!(7) А ведь именно на них, на плечах этих безымянных тружеников и воинов, прочно стоит здание всей нашей сегодняшней жизни! (8) Вспомним, к примеру, только один подвиг русской женщины в минувшей войне.(9) Ведь это она, русская баба, своей сверхчеловеческой работой ещё в сорок первом году открыла второй фронт, которого так жаждала Советская Армия. (10) А как, какой мерой измерить подвиг той же русской бабы в послевоенную пору, в те времена, когдаона, зачастую сама голодная, раздетая и разутая, кормила и одевала страну, с истинным терпением и безропотностью русской крестьянки несла тяжелый крест вдовы-солдатки, матери погибших на войне сыновей! (11) Так что же удивительного, что старая крестьянка в нашей литературе на время потеснила, а порой и заслонила собой других персонажей?(12) Вспомним «Матрёнин двор» А. Солженицына, «Последний срок» В. Распутина, героинь В. Шукшина, А. Астафьева и В. Белова. (13) Нет, не идеализация это деревенской жизни и не тоска по уходящей избяной Руси, как с бездумной легкостью и высокомерием вещают некоторые критики и писатели, а наша сыновняя, хотя и запоздалая благодарность. (14) Это стремление осмыслить и удержать духовный опыт людей старшего поколения, тот нравственный потенциал, те нравственные силы, которые не дали пропасть России в годы самых тяжелых испытаний. (15) Да, эти героини темные и малограмотные, да, наивные и чересчур доверчивые, но какие душевные россыпи, какой душевный свет! (16) Бесконечная самоотверженность, обостренная русская совесть и чувство долга, способность к самоограничению и состраданию, любовь к труду, к земле и ко всему живому - да всего не перечислишь. (17) К сожалению, современный молодой человек, возвращенный в иных, более благоприятных условиях, не всегда наследует эти жизненно важные качества.(18) И одна из главнейших задач современной литературы - предостеречь молодежь от опасности душевного очерствения, помочь ей усвоить и обогатить духовный багаж, накопленный предшествующими поколениями. (19) В последнее время мы много говорим о сохранении природной среды, памятников материальной культуры. (20) Не пора ли с такой же энергией и напором ставить вопрос о сохранности и защите непреходящих ценностей духовной культуры, накопленной вековым народным опытом... (Ф.А.Абрамов)

Текст сочинения

Какую роль в формировании национальной культуры и характера играет русская деревня? Над этим важным вопросом задумывается Ф.А. Абрамов в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает проблему сохранения духовного опыта предшествующих поколений и значимости деревенских устоев для современного общества. Размышляя над данной темой, писатель с горечью отмечает, что старая деревня уходит в небытие. Он подчеркивает, что именно деревня является «материнским лоном», в котором зарождался национальный характер. Автор обращает внимание читателя на то, что на плечах простых тружеников и воинов держится здание современной жизни. Этот пример показывает, что сельский уклад — это не просто быт, а фундамент нашей истории и культуры. Продолжая свои рассуждения, Ф.А. Абрамов акцентирует внимание на нравственном облике русской женщины-крестьянки. Несмотря на «темноту» и малограмотность, эти люди обладали колоссальным душевным светом, совестью и способностью к состраданию. Автор подчеркивает, что их подвиг в годы войны и послевоенное время был сверхчеловеческим. Смысл этого примера заключается в том, что именно в деревенской среде сформировались те жизненно важные качества, которые помогли России выстоять в тяжелейшие годы испытаний. Приведенные примеры связаны между собой по принципу дополнения. Автор сначала описывает деревню как колыбель национального духа, а затем конкретизирует этот образ через судьбы простых людей, доказывая, что утрата этих корней может привести к душевному очерствению молодежи. Позиция автора ясна: деревня — это исток русской культуры и нравственности. Ф.А. Абрамов убежден, что необходимо защищать и сохранять ценности духовной культуры, накопленные вековым народным опытом, чтобы не допустить утраты преемственности поколений. Я полностью разделяю мнение автора. Действительно, духовный багаж наших предков — это то, что делает нас людьми и связывает с родной землей. Обращение к своим корням помогает обрести твердую нравственную опору. В русской литературе эта тема нашла отражение в повести В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Главная героиня, Дарья Пинигина, отказывается покидать родную деревню, предназначенную к затоплению. Для неё дом и кладбище предков — это святыни, которые невозможно заменить городской квартирой. Подвиг Дарьи заключается в верности памяти отцов и сохранении совести, что подтверждает мысли Абрамова о непреходящей ценности деревенского духа. В заключение хочется сказать, что мы не должны забывать о своих истоках. Сохранение памяти о жизни и труде предшествующих поколений — это залог сохранения нашей национальной идентичности.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Размышляя над данной темой, писатель с горечью отмечает, что старая деревня уходит в небытие. Он подчеркивает, что именно деревня является «материнским лоном», в котором зарождался национальный характер. Автор обращает внимание читателя на то, что на плечах простых тружеников и воинов держится здание современной жизни. Этот пример показывает, что сельский уклад — это не просто быт, а фундамент нашей истории и культуры.

Продолжая свои рассуждения, Ф.А. Абрамов акцентирует внимание на нравственном облике русской женщины-крестьянки. Несмотря на «темноту» и малограмотность, эти люди обладали колоссальным душевным светом, совестью и способностью к состраданию. Автор подчеркивает, что их подвиг в годы войны и послевоенное время был сверхчеловеческим. Смысл этого примера заключается в том, что именно в деревенской среде сформировались те жизненно важные качества, которые помогли России выстоять в тяжелейшие годы испытаний.

Приведенные примеры связаны между собой по принципу дополнения. Автор сначала описывает деревню как колыбель национального духа, а затем конкретизирует этот образ через судьбы простых людей, доказывая, что утрата этих корней может привести к душевному очерствению молодежи.

Позиция автора ясна: деревня — это исток русской культуры и нравственности. Ф.А. Абрамов убежден, что необходимо защищать и сохранять ценности духовной культуры, накопленные вековым народным опытом, чтобы не допустить утраты преемственности поколений.

Я полностью разделяю мнение автора. Действительно, духовный багаж наших предков — это то, что делает нас людьми и связывает с родной землей. Обращение к своим корням помогает обрести твердую нравственную опору. В русской литературе эта тема нашла отражение в повести В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Главная героиня, Дарья Пинигина, отказывается покидать родную деревню, предназначенную к затоплению. Для неё дом и кладбище предков — это святыни, которые невозможно заменить городской квартирой. Подвиг Дарьи заключается в верности памяти отцов и сохранении совести, что подтверждает мысли Абрамова о непреходящей ценности деревенского духа.

В заключение хочется сказать, что мы не должны забывать о своих истоках. Сохранение памяти о жизни и труде предшествующих поколений — это залог сохранения нашей национальной идентичности.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение