Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Родители мои купили небо... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Н. С. Лескова

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Родители мои купили небольшое именьице в Кромском уезде. (2)Тем же летом мы переехали из большого городского дома в очень уютный, но маленький деревенский дом с балконом, под соломенною крышею. (3)Это местность степная и хлебородная, и притом она хорошо орошена маленькими, но чистыми речками. (4)В деревне у меня сразу же завелись обширные и любопытные знакомства с крестьянами. (5)Пока отец и мать были усиленно заняты устройством своего хозяйства, я не терял времени, чтобы самым тесным образом сблизиться с взрослыми парнями и с ребятишками, которые пасли лошадей. (6)Сильнее всех моими привязанностями овладел, впрочем, старый мельник, дедушка Илья — совершенно седой старик с пребольшими чёрными усами. (7)Он охотно вступал в беседы, которые вёл отрывками, без всякой связи, но любил систему намёков и при этом подсмеивался не то сам над собою, не то над слушателями. (8) По должности мельника дедушка Илья имел довольно близкое отношение к водяному, который заведовал нашими прудами, верхним и нижним, и двумя болотами. (9) Дедушка Илья о нём всё знал и говорил: — Он меня любит. (10)Он, если когда и сердит, домой придёт за какие-нибудь беспорядки, — он меня не обижает. (11)Ляг тут другой на моём месте, на мешках, — он так и сорвёт с мешка и выбросит, а меня ни в жизнь не тронет. (12) Все молодые люди подтверждали мне, что между дедушкою Ильёю и «водяным дедкой» действительно существовали описанные отношения, но только они держались вовсе не на том, что водяной Илью любил, а на том, что дедушка Илья, как настоящий, заправский мельник, знал настоящее, заправское мельницкое слово, которому водяной повиновался так же беспрекословно, как ужи и жабы, жившие на плотине. (13) С ребятами я ловил пескарей и гольцов, которых было великое множество в нашей узенькой, но чистой речке Гостомле; но по серьёзности моего характера более держался общества дедушки Ильи, опытный ум которого открывал мне полный таинственной прелести мир, который был совсем мне, городскому мальчику, неизвестен. (14)От Ильи я узнал и про домового, который спал на чердаке, и про водяного, который имел прекрасное и важное помещение под колёсами мельницы, и про кикимору, которая была так застенчива и непостоянна, что пряталась от всякого нескромного взгляда в разных пыльных углах сараев. (15)Меньше всех дедушка знал про лешего, потому что этот жил где-то далеко и только иногда заходил к нам в густой ракитник, чтобы сделать себе новую ракитовую дудку и поиграть на ней в тени деревьев. (16)Все эти живые и занимательные истории имели тогда для меня полную вероятность, и их густое, образное содержание до такой степени переполняло мою фантазию, что я сам был чуть ли не духовидцем. (17)Ребячий милый мир тех сказочных существ, о которых наговорил мне дедушка Илья, казался мне необходимым. (18)Лесные родники осиротели бы, если бы от них были отрешены гении, приставленные к ним народною фантазией. По Н. С. Лескову

Текст сочинения

Какую роль в формировании личности ребенка играет прикосновение к народной культуре и фольклору? Именно над этим вопросом задумывается Н. С. Лесков в предложенном для анализа тексте. Автор приглашает читателя поразмышлять о том, как детские впечатления от общения с природой и знакомства с народными преданиями обогащают внутренний мир человека. Раскрывая проблему, писатель повествует о своем детстве в деревне, где он сблизился с «заправским мельником» дедушкой Ильей. Этот старик открыл городскому мальчику «полный таинственной прелести мир», населенный мифическими существами: водяными, домовыми и кикиморами. Мы видим, что рассказы Ильи не были для ребенка просто сказками; они наполняли окружающую действительность глубоким смыслом и «густым, образным содержанием». Этот пример показывает, как благодаря фольклору привычный ландшафт оживает, становясь для ребенка источником вдохновения и познания. Далее автор подчеркивает, что эти «живые и занимательные истории» имели для него «полную вероятность». Лесков отмечает, что «ребячий милый мир тех сказочных существ» казался ему совершенно необходимым. Писатель убежден: без этих образов, созданных народной фантазией, природа утратила бы свою душу, а «лесные родники осиротели бы». Данный пример свидетельствует о том, что народное творчество не просто развлекает, но и формирует особое, одухотворенное восприятие мира, которое остается с человеком на всю жизнь. Приведенные примеры дополняют друг друга. Если первый иллюстрирует процесс погружения ребенка в мир народных преданий через общение с мудрым наставником, то второй подчеркивает философскую значимость этого опыта, указывая на неразрывную связь между фантазией и красотой реального мира. Позиция Николая Семеновича Лескова ясна: знакомство с народным творчеством и верованиями критически важно для развития детского воображения. Автор считает, что мифологические образы одухотворяют природу, делают восприятие мира более глубоким и поэтичным. Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, сказки и легенды — это фундамент, на котором строится эмоциональная отзывчивость человека. В русской литературе тема влияния народной культуры на душу ребенка звучит очень ярко. Вспомним роман И. А. Гончарова «Обломов», а именно главу «Сон Обломова». Няня рассказывала маленькому Илье Ильичу сказки о Жар-птице и нечистой силе. Эти истории сформировали его мечтательность и особую поэтическую настроенность души. Хотя излишняя погруженность в мир грез позже помешала герою в практической жизни, именно фольклорные корни сделали его характер мягким и способным к глубоким чувствам. В заключение хочется сказать, что народная фантазия — это бесценный дар, который помогает нам видеть в окружающем мире не только материальные объекты, но и живую душу. Бережное отношение к сказке позволяет сохранить в себе частицу детской чистоты и искреннего удивления перед тайнами жизни.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Раскрывая проблему, писатель повествует о своем детстве в деревне, где он сблизился с «заправским мельником» дедушкой Ильей. Этот старик открыл городскому мальчику «полный таинственной прелести мир», населенный мифическими существами: водяными, домовыми и кикиморами. Мы видим, что рассказы Ильи не были для ребенка просто сказками; они наполняли окружающую действительность глубоким смыслом и «густым, образным содержанием». Этот пример показывает, как благодаря фольклору привычный ландшафт оживает, становясь для ребенка источником вдохновения и познания.

Далее автор подчеркивает, что эти «живые и занимательные истории» имели для него «полную вероятность». Лесков отмечает, что «ребячий милый мир тех сказочных существ» казался ему совершенно необходимым. Писатель убежден: без этих образов, созданных народной фантазией, природа утратила бы свою душу, а «лесные родники осиротели бы». Данный пример свидетельствует о том, что народное творчество не просто развлекает, но и формирует особое, одухотворенное восприятие мира, которое остается с человеком на всю жизнь.

Приведенные примеры дополняют друг друга. Если первый иллюстрирует процесс погружения ребенка в мир народных преданий через общение с мудрым наставником, то второй подчеркивает философскую значимость этого опыта, указывая на неразрывную связь между фантазией и красотой реального мира.

Позиция Николая Семеновича Лескова ясна: знакомство с народным творчеством и верованиями критически важно для развития детского воображения. Автор считает, что мифологические образы одухотворяют природу, делают восприятие мира более глубоким и поэтичным.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, сказки и легенды — это фундамент, на котором строится эмоциональная отзывчивость человека. В русской литературе тема влияния народной культуры на душу ребенка звучит очень ярко. Вспомним роман И. А. Гончарова «Обломов», а именно главу «Сон Обломова». Няня рассказывала маленькому Илье Ильичу сказки о Жар-птице и нечистой силе. Эти истории сформировали его мечтательность и особую поэтическую настроенность души. Хотя излишняя погруженность в мир грез позже помешала герою в практической жизни, именно фольклорные корни сделали его характер мягким и способным к глубоким чувствам.

В заключение хочется сказать, что народная фантазия — это бесценный дар, который помогает нам видеть в окружающем мире не только материальные объекты, но и живую душу. Бережное отношение к сказке позволяет сохранить в себе частицу детской чистоты и искреннего удивления перед тайнами жизни.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение