Исходный текст
(1)Однажды на уроке биологии учительница, рассказывая о селекции, обмолвилась, что во время Великой Отечественной войны работники одной из лабораторий, умирая от голода, сберегли выведенные в ходе долгих экспериментов новые сорта пшеницы.
(2)Когда урок кончился, Димка Демьяненко, не без тайного желания покрасоваться перед миловидной учительницей, громогласно заявил:
–(3)Нет, ну это каким же чудовищем нужно быть, чтобы вот так видеть, как родные с голоду пухнут, и беречь это элитное зерно! (4)Оно что, дороже человеческой жизни?!
(5)И он торжествующе посмотрел на смутившуюся учительницу. (6)Наталья Евгеньевна вопросительно взглянула на Димку, не понимая: это вопрос, обращённый к ней, или реплика в никуда?
–(7)Это же было во время войны! – тихо сказала она.
(8)Димка надменно хмыкнул, показывая хлипкость этого аргумента перед его несокрушимой правотой. (9)Но победное самодовольство Димки задело самолюбие Вовки Нестерова, который никогда не упускал случая противопоставить свой живой ум книжному умствованию Демьяненко.
–(10) А ты бы, Демьян, что сделал с этим зерном? (11)Нажарил бы блинчиков для своей родни?!
(12)Димка с холодным высокомерием посмотрел на него. (13)Он умел в нужные минуты перевоплощаться в непреклонного и самоотверженного поборника справедливости, готового ради принципов пойти хоть в огонь.
–(14)Я бы, Вовчик, это зерно честно раздал людям, и думаю, что это спасло бы кого-то от смерти! (15)И знаешь, смеяться тут нечему!
(16)Вовка сразу посуровел, с его лица слетела улыбка, и он строго, как боец, задетый неспортивной выходкой противника, зловеще кивнул.
–(17) Честно – это как? – спросил он, хищно прищурив глаза. – (18)Вот, Демьян, у тебя центнер зерна. (19)Нас тут – двадцать четыре человека. (20)Подели! (21)И чтоб честно!
(22)Димка передёрнул плечами, показывая, сколь унизительно простой является эта задачка для его интеллекта. (23)Быстро произведя какие-то расчёты, он произнес:
–(24)Это будет примерно по четыре килограмма...
–(25)Вот как! – усмехнулся Нестеров. – (26)У меня есть брат и сестра – нам четыре килограмма. (27)А ты, Демьян, в семье один – тебе тоже четыре килограмма. (28)И это честно?! (29)Ты делишь чужое, честный ты наш! (30)Это, выходит, так: я работаю сторожем при складе с продовольствием, у меня семья голодает, я раз – и уволок пару ящиков тушёнки. (31)Другой патронами на войне торгует, чтобы семью прокормить, третий военную тайну врагу загнал...
–(32)Я разве предлагал военной тайной торговать? (33)Чего ты передёргиваешь?
–(34)А, вон ты как? (35)Значит, тебе брать чужое можно! (36)А другим нельзя? (37)У тебя всегда, Демьян, так: себе – чтоб хорошо, а для других – чтоб честно! (38)А ты слышал слово долг? (39)И оно…
–(40)А есть ещё такое слово, как любовь к людям! (41)И эта любовь превыше всякого там долга!.. – перебил его Димка.
–(42)Друг мой Демьян, не говори красиво! (43)Зачем тогда воевать против врага, на войне же людей убивают! (44)Сдаться – и всё! (45)Зачем тогда работать – это трудно, негуманно. (46)Пусть все лежат на печи и жалеют друг друга! (47)Люди, которые сберегли это зерно, как раз и думали о других, а вот если бы они это зерно по домам растащили, то стали бы предателями и воришками... (48)И нечего тут своей философией голову людям морочить. (49)Пойдёмте лучше в столовую, пока наш суп вот такие гуманисты не съели...
(50)Я шёл вслед за другими и думал, что очень часто одни и те же явления могут оцениваться совершенно по-разному. (51)В чём-то правым мне казался Димка, убедительными мне казались и доводы Нестерова… (52)Но я чувствовал, что за их словами не было внутренней силы, как будто бы каждому из них захотелось порисоваться перед окружающими, они надели яркие мушкетёрские костюмы, помахали перед нами бутафорскими шпагами и сошли со сцены, довольные произведённым эффектом. (53)А мне вдруг захотелось понять: так кто же прав на самом деле? (54)Ведь не может быть, чтобы правда двоилась, чтобы она зависела от остроумия и яркости своих случайных попутчиков, которые решили поупражняться в красноречии, нисколько не заботясь о том, насколько утверждаемая ими точка зрения согласуется с голосом их сердца, с их верой.
(По В. Почуеву*)
*Почуев Василий Андреевич - современный публицист.
В чём заключается истинный гуманизм и верность долгу? Именно над этой проблемой размышляет В. Почуев в представленном тексте. Автор затрагивает вопрос о том, что важнее: сиюминутное спасение нескольких жизней или сохранение научного достояния ради будущего миллионов людей.
Раскрывая тему, публицист описывает спор двух школьников. Димка Демьяненко, стремясь «покрасоваться», утверждает, что сохранение элитного зерна в условиях голода — это «чудовищный» поступок. Он уверен, что любовь к людям и спасение жизней здесь и сейчас «превыше всякого там долга». Этим примером автор показывает позицию мнимого гуманизма, основанного на эмоциях и желании казаться благородным, не задумываясь о долгосрочных последствиях.
Совсем иную точку зрения высказывает Вовка Нестеров. Он разбивает аргументы оппонента, указывая на то, что самовольное распределение государственного достояния — это фактически воровство и предательство. Нестеров подчеркивает: люди, сберегшие зерно ценой своей жизни, «как раз и думали о других». Этот пример иллюстрирует понимание долга как ответственности перед будущими поколениями и всем народом, а не только перед узким кругом близких.
Противопоставляя эти точки зрения, В. Почуев подводит читателя к мысли о сложности морального выбора. Если Демьяненко руководствуется поверхностной жалостью, то Нестеров апеллирует к высшей справедливости и гражданскому долгу. Автор подчеркивает, что истинная правда не может «двоиться» и зависеть от желания героев поупражняться в красноречии.
Позиция автора ясна: настоящий подвиг ученых, сохранивших семенной фонд в годы войны, — это высшее проявление любви к человечеству. Верность долгу и науке в экстремальных условиях оказывается важнее личного спасения, так как результаты их труда должны были накормить страну после победы.
Я полностью согласен с мнением автора. Подлинная ответственность за судьбу Родины требует от человека огромного мужества и способности пожертвовать собой ради общего блага. Вспомним повесть Б.Л. Васильева «В списках не значился». Главный герой, Николай Плужников, до последнего защищает Брестскую крепость. Он мог бы попытаться спастись, но чувство долга перед страной и павшими товарищами не позволяет ему сдаться. Его самопожертвование, как и подвиг ленинградских ученых, — это пример истинного величия духа.
В заключение хочется сказать, что вопрос о соотношении долга и личного спасения всегда будет актуальным. Однако история доказывает, что именно благодаря людям, верным своему призванию и государству, человечество способно преодолевать самые страшные испытания.