Исходный текст
(1)Вечером 27 января 1837 года по Петербургу разнеслась страшная весть: на дуэли ранен Пушкин!.. (2)Этому не хотели верить, хотя муссировавшиеся в последние дни сплетни, исходившие от представителей определённых кругов и оскорблявшие честь поэта, честь его семьи, давали повод к рождению трагической развязки.
(3)И вот преступление свершилось. (4)Близ столицы, около Чёрной речки, в сосновой роще в пять часов, когда сумерки только-только стали окутывать покрытую толстым слоем снега землю, а усилившийся ветер стал гнать белую пыль из снежинок, раздался роковой выстрел Дантеса. (5)Тяжело раненный, поэт упал лицом в снег...
(6)В эти дни все, кому были дороги слава и величие России, жили одной мыслью, одной надеждой: лишь бы выжил! (7)Толпы людей стояли у дома поэта, бросаясь к каждому выходящему из подъезда с одним и тем же тревожным вопросом. (8)Две ночи в доме Пушкина не гас свет. (9)В одной из комнат находились друзья поэта - Жуковский, Вяземский, Даль... (10)29 января 1837 года по старому календарю в 2 часа 45 минут перестало биться его сердце...
(11)В эти тяжёлые часы корнет лейб-гвардии гусарского полка Михаил Юрьевич Лермонтов, которому судьба спустя несколько лет уготовила подобный конец, сочинял строки своего ставшего знаменитым стихотворения "На смерть поэта". (12)Из уст в уста передавались слова, полные горечи и гнева:
Погиб поэт! - невольник чести -
Пал, оклеветанный молвой,
С свинцом в груди и жаждой мести,
Поникнув гордой головой!..
(13)И Пушкин, и Лермонтов погибли на дуэли, один - защищая честь семьи, другой - свою. (14)С тех пор прошло более века. (15)Мы живём в другую эпоху. (16)Многое из прошлого кануло в Лету. (17)Не стало больше и дуэлей. (18)Но это не означает, что сегодня люди больше не должны беречь своё достоинство, поддерживать свою честь! (19)А порою, к сожалению, подобное случается.
(20)... Пожилой писатель ехал в электричке домой, а рядом сидел человек, который без особых на то причин изощрялся в оскорблениях человечества вообще и двух сидящих напротив женщин в частности. (21)Писатель не выдержал и заявил, что, если хулиган немедленно не успокоится, он вынужден будет отвести его в милицию.
(22)- Да бросьте, и охота вам была - говорит и пусть себе говорит, мы привыкли... - возразили женщины.
(23)- И очень жаль, - грустно заметил писатель.
(24)- Чего жаль-то? - переспросила одна из женщин.
(25)- Вашего достоинства, раз вы к этому привыкли...
(26)Писатель, в котором исповедуемые им моральные принципы выработали чуткую и неуступчивую гражданскую совесть, стал на защиту достоинства и чести окружающих, то есть моральных ценностей, которые как бы стабилизируют добропорядочность личности, а тем самым общества в целом. (27)Благодаря выработанности в нас этих моральных качеств мы оказываемся в силах сохранить за собой нравственные позиции, чётко видеть границу между добром и злом, между истиной и ложью, между сиюминутной утилитарной выгодой для себя и непреходящим истинным благом народа, общества, человечества.
(28)Ещё мыслители древнего мира аккумулировали в своих суждениях и выводах общечеловеческое стремление разобраться в основаниях, придающих позитивную значимость мотивам поведения и самим действиям, установить, какой жизнью и какими поступками завоёвывается уважение людей и право быть человеком.
(29)Герои великого певца Древней Греции Гомера вступили в войну, известную как Троянская, из-за оскорбления чести одного из своих товарищей; другая его героиня - Пенелопа, жена Одиссея, оберегала своё женское достоинство долгие годы разлуки с мужем. (30)О том, что у афинян было сильно развито чувство чести, говорил ученик Сократа Ксенофонт...
(31) От эпохи к эпохе формировалась мысль о том, что истинная ценность человеческой жизни утверждается нравственными деяниями, что важнейшим атрибутом личности следует признать сознание собственного достоинства, умение беречь свою честь.
(По Т.М. Джафарли)
* Теймураз Мамедович Джафарли (род. в 1938 г.) - публицист, автор книг на морально-этические темы.
Что такое честь и почему важно сохранять чувство собственного достоинства даже в те времена, когда дуэли ушли в прошлое? Над этим важным вопросом размышляет Т.М. Джафарли. Автор поднимает проблему значимости защиты чести и человеческого достоинства в жизни личности и общества.
Раскрывая проблему, автор обращается к трагическим страницам истории русской литературы — гибели А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова. Он напоминает, что великие поэты поплатились жизнью, защищая свою честь и достоинство семьи. Публицист подчеркивает, что их гибель была воспринята современниками как национальная трагедия, ведь «честь поэта» была неразрывно связана со «славой и величием России». Этот пример показывает, что в прошлом за право быть честным человеком люди готовы были идти на смерть.
Далее Т.М. Джафарли переносит нас в современность, описывая случай в электричке. Пожилой писатель заступился за женщин, которых оскорблял хулиган, однако сами пострадавшие заявили, что «привыкли» к такому обращению. Ответ писателя — «Жаль вашего достоинства» — становится ключевым в тексте. Автор поясняет, что именно «чуткая и неуступчивая гражданская совесть» заставляет человека вставать на защиту моральных ценностей. Эти два примера противопоставлены друг другу: если в первом случае мы видим героическую защиту чести, то во втором — опасное равнодушие к собственному достоинству, которое разрушает нравственные устои общества.
Позиция автора ясна: честь и достоинство — это фундаментальные качества, которые позволяют человеку отличать добро от зла и сохранять верность истинным ценностям. Т.М. Джафарли убежден, что умение беречь свою честь является важнейшим атрибутом личности в любую эпоху.
Я полностью согласен с автором. Действительно, отказ от защиты своего достоинства ведет к деградации личности. В русской литературе тема чести всегда была центральной. Вспомним повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Главный герой Петр Гринев, следуя отцовскому наставлению «береги честь смолоду», отказывается присягать самозванцу Пугачеву, даже под угрозой смерти. Его верность присяге и внутреннему кодексу чести вызывает уважение даже у врага, что доказывает: достоинство — это та внутренняя опора, которая делает человека человеком.
В заключение хочется сказать, что, хотя эпоха дуэлей закончилась, потребность в людях с «неуступчивой совестью» осталась. Беречь свою честь — значит сохранять уважение к самому себе и к обществу, в котором ты живешь.