Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Поначалу мы узнали, что ... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Ю.М. Нагибина

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Поначалу мы узнали, что вокруг громадного корпуса дома отдыха, по необъятной и почти девственной территории, как-то ненадёжно и неуверенно отобранной у леса, реки и поля, бродит призрак лошади. (2)Он естественно вписался в пейзаж, дружественный подлунному буйству теней и миганию потусторонних огоньков. (3)Чтобы жила ничейная, вольная лошадь, - это не укладывалось в нашем сознании. (4)Вот почему её проще было считать призраком, нежели тварью из плоти и крови. (5)И всё-таки настал день, когда силуэт загадочного коня обрёл трёхмерность, чёткую, живую окраску, суету мелких движений плоти и пришлось отбросить самообман - возле нас существовала лошадь, которая ходит сама по себе. (6)Она пришла словно из дней детства, но что-то непонятное мешало мне приблизиться к ней. (7)Однажды я всё же оказался так близко от неё, что почувствовал слабый запах мокрой шерсти. (8)Дикарка была на редкость ухоженной: хвост подрезан и расчёсан, также расчёсаны густая грива и чёлка. (9)Обрызганные влагой копыта опрятны и освобождены от подков. (10)Надраенный скребницей круп сыто блестит. (11)Красив и значителен был мир, отражённый в её большом, глубоком и добром зрачке, а вот другой глаз ничего не отражал - тусклый, затянутый голубоватым бельмом, он мёртво пялился в пустоту. (12)Но, странное дело, бельмо не уродовало лошадь, а прибавляло ей достоинства. (13)Крепко поработала старая на своём веку и награждена нынешним привольем. (14)Это была не простая деревенская лошадь (15)В ней чувствовалась порода, хотя не знаю, какие крови слились, чтобы создать такое милое существо. (16)Некоторые отдыхающие попытались вступить с лошадью в более тесные отношения, но она не принимала ни сахара с ладони, ни чёрного хлеба, скромно довольствуясь осенней травой. (17)Долгие годы возле людей научили её мудрой осмотрительности. (18)Но лошадь не понимала другого, - что сама безнадзорность её была вызовом правопорядку. (19)Лесник, прочный, надёжный в каждой жилке, движении, слове трудовой человек, как-то пришедший вместе с лошадью, сказал, посмеиваясь: (20)- Без малого двадцать годов мы с ней вкалывали. (21)А сейчас пусть гуляет, заслужила бессрочный отпуск. (22)Да и кому Маруська мешает? (23)Никто и внимания не обратил, что старая Маруська прикрыта от судьбы лишь худым плащом лесниковой доброты, а не Законом. (24)Никто не обратил внимания на полуторку, проехавшую в лес мимо главного корпуса дня через два. (25)Никто не придал значения и слабому выстрелу, ватно щёлкнувшему в сыроватом просторе. (26)Но, когда полуторка катила назад, многие заметили торчащие из кузова четыре толстые коричневые палки. (27)То были не палки - ноги убитой лошади. (28)Как бессильно добро и как действенно зло! (29)«А стоит ли подымать шум из-за старой, полуслепой, бесполезной лошади?» - скажет какой-нибудь здравомыслящий человек. (30)Но это была прекрасная лошадь... (31)Прекрасная Лошадь, погубленная не случайно, а сознательно... (По Ю.М. Нагибину)

Текст сочинения

В чём заключается истинная ценность живого существа и почему человеческая жестокость порой не знает границ? Именно проблему ответственности человека за судьбу животных и противостояния добра и зла поднимает в своём тексте Ю.М. Нагибин. Автор знакомит нас с Маруськой — старой, полуслепой, но удивительно красивой и благородной лошадью. Описывая её внешний вид, писатель подчёркивает, что она была «ухоженной», с расчёсанной гривой и «сыто блестящим» крупом. Это свидетельствует о том, что животное, честно проработавшее «без малого двадцать годов», заслужило свой «бессрочный отпуск» и любовь лесника. Этот пример показывает, что преданность и многолетний труд живого существа должны вознаграждаться заботой и правом на спокойную старость. Однако идиллия нарушается жестокой реальностью. Нагибин описывает страшную картину: из кузова проезжающей полуторки торчат «четыре толстые коричневые палки», которые на деле оказываются ногами убитой Маруськи. Автор с горечью отмечает, что прекрасное животное было погублено «не случайно, а сознательно». Этот эпизод иллюстрирует беззащитность добра перед лицом холодного, расчетливого зла. Смерть лошади становится символом человеческой черствости и отсутствия правовой защиты для тех, кто не может постоять за себя. Примеры противопоставлены друг другу: с одной стороны — благодарность и милосердие лесника, с другой — бессмысленная жестокость убийц. Автор подчеркивает, что добро часто оказывается бессильным, если оно не подкреплено законом, а держится лишь на личной инициативе отдельных людей. Позиция Ю.М. Нагибина ясна: каждое живое существо имеет право на жизнь и уважение, особенно если оно верой и правдой служило человеку. Писатель убежден, что убийство беззащитного животного — это не просто «утилизация бесполезного имущества», а тяжкое преступление против морали и красоты. Я полностью согласен с автором. Действительно, отношение к животным — это главный индикатор человечности общества. Жестокость по отношению к тем, кто слабее, разрушает душу самого человека. В русской литературе тема ответственности за «братьев наших меньших» поднималась неоднократно. Вспомним рассказ И.С. Тургенева «Муму». Главный герой Герасим искренне любил свою собаку, она была его единственным другом, но самодурство барыни привело к трагедии. Как и в тексте Нагибина, мы видим, что беззащитное существо становится жертвой чужой воли и отсутствия сострадания. В заключение хочется сказать, что мир станет лучше только тогда, когда каждый из нас поймет: жизнь — это высшая ценность, и никто не вправе обрывать её ради минутной выгоды или из прихоти.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Автор знакомит нас с Маруськой — старой, полуслепой, но удивительно красивой и благородной лошадью. Описывая её внешний вид, писатель подчёркивает, что она была «ухоженной», с расчёсанной гривой и «сыто блестящим» крупом. Это свидетельствует о том, что животное, честно проработавшее «без малого двадцать годов», заслужило свой «бессрочный отпуск» и любовь лесника. Этот пример показывает, что преданность и многолетний труд живого существа должны вознаграждаться заботой и правом на спокойную старость.

Однако идиллия нарушается жестокой реальностью. Нагибин описывает страшную картину: из кузова проезжающей полуторки торчат «четыре толстые коричневые палки», которые на деле оказываются ногами убитой Маруськи. Автор с горечью отмечает, что прекрасное животное было погублено «не случайно, а сознательно». Этот эпизод иллюстрирует беззащитность добра перед лицом холодного, расчетливого зла. Смерть лошади становится символом человеческой черствости и отсутствия правовой защиты для тех, кто не может постоять за себя.

Примеры противопоставлены друг другу: с одной стороны — благодарность и милосердие лесника, с другой — бессмысленная жестокость убийц. Автор подчеркивает, что добро часто оказывается бессильным, если оно не подкреплено законом, а держится лишь на личной инициативе отдельных людей.

Позиция Ю.М. Нагибина ясна: каждое живое существо имеет право на жизнь и уважение, особенно если оно верой и правдой служило человеку. Писатель убежден, что убийство беззащитного животного — это не просто «утилизация бесполезного имущества», а тяжкое преступление против морали и красоты.

Я полностью согласен с автором. Действительно, отношение к животным — это главный индикатор человечности общества. Жестокость по отношению к тем, кто слабее, разрушает душу самого человека. В русской литературе тема ответственности за «братьев наших меньших» поднималась неоднократно. Вспомним рассказ И.С. Тургенева «Муму». Главный герой Герасим искренне любил свою собаку, она была его единственным другом, но самодурство барыни привело к трагедии. Как и в тексте Нагибина, мы видим, что беззащитное существо становится жертвой чужой воли и отсутствия сострадания.

В заключение хочется сказать, что мир станет лучше только тогда, когда каждый из нас поймет: жизнь — это высшая ценность, и никто не вправе обрывать её ради минутной выгоды или из прихоти.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение