РепетИИтор
Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

По международной конвенции о... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов
По тексту Б. Л. Пастернака
ИИ-генерация
март 2025 г.

Исходный текст

(1)По международной конвенции о Красном Кресте военные врачи и служащие санитарных частей не имеют права вооружённо участвовать в боевых действиях воюющих. (2)Но однажды доктору против воли пришлось нарушить это правило. (3)Завязавшаяся стычка застала его на поле и заставила разделить судьбу сражающихся и отстреливаться. (4)Белые шли, наступая. (5)Доктор хорошо их видел, каждого в лицо. (6)Это были мальчики и юноши из невоенных слоёв столичного общества и люди более пожилые, мобилизованные из запаса. (7)Но тон задавали первые, молодёжь, студенты-первокурсники и гимназисты-восьмиклассники, недавно записавшиеся в добровольцы. (8)Их выразительные, привлекательные физиономии казались близкими, своими. (9)Служение долгу, как они его понимали, одушевляло их восторженным молодечеством, ненужным, вызывающим. (10)Они шли рассыпным редким строем, выпрямившись во весь рост, превосходя выправкой кадровых гвардейцев, и, бравируя опасностью, не прибегали к перебежке и залеганию на поле, хотя на поляне были неровности, бугорки и кочки, за которыми можно было укрыться. (11)Пули партизан почти поголовно выкашивали их. (12)Доктор лежал без оружия в траве и наблюдал за ходом боя. (13)Всё его сочувствие было на стороне героически гибнувших белогвардейских детей. (14)Он от души желал им удачи. (15)Это были отпрыски семейств, вероятно, близких ему по духу, его воспитания, его нравственного склада, его понятий. (16)Однако созерцать и пребывать в бездействии среди кипевшей кругом борьбы не на жизнь, а на смерть было немыслимо и выше человеческих сил. (17)Шёл бой. (18)Надо было отстреливаться. (19)И когда телефонист рядом с ним в цепи забился в судорогах и потом замер, Юрий Андреевич ползком подтянулся к нему, взял его винтовку и, вернувшись на прежнее место, стал разряжать её выстрел за выстрелом. (20)Жалость не позволяла ему целиться в молодых людей, которыми он любовался и которым сочувствовал. (21)И, выбирая минуты, когда между ним и его мишенью не становился никто из нападающих, он стал стрелять в цель по обгорелому дереву. (22)Наконец белое командование, убедившись в бесполезности попытки, отдало приказ отступить. (23)Фельдшер привёл на опушку двух санитаров с носилками. (24)Доктор велел им заняться ранеными, а сам подошёл к лежавшему без движения телефонисту. (25)Он смутно надеялся, что тот, может быть, ещё дышит и его можно будет вернуть к жизни. (26)Юрий Андреевич расстегнул на груди у него рубашку и стал слушать его сердце. (27)Оно не работало. (28)На шее у убитого висела ладанка на шнурке. (29)Юрий Андреевич снял её. (30)В ней оказалась зашитая в тряпицу, истлевшая и стёршаяся по краям сгибов бумажка. (31)Она содержала извлечения из девяностого псалма с теми изменениями и отклонениями, которые вносит народ в молитвы, постепенно удаляющиеся от подлинника. (32)Отрывки церковнославянского текста были переписаны в грамотке по-русски. (33)В псалме говорится: «Живый в помощи Вышнего». (34)В грамотке это стало заглавием заговора: «Живые помощи». (35)Стих псалма: «Не убоишися... от стрелы летящия во дни» — превратился в слова ободрения: «Не бойся стрелы летящей войны». (36)«С ним есмь в скорби, изму его...» стало в грамотке «Скоро в зиму его». (37)Текст псалма считался чудодейственным, оберегающим от пуль. (38)От телефониста Юрий Андреевич перешёл на поляну к телу убитого молодого белогвардейца. (39)На красивом лице юноши были написаны черты невинности и всё простившего страдания. (40)«Зачем?» — подумал доктор. (41)Он расстегнул шинель убитого и широко раскинул её полы. (42)Сквозь пройму рубашки вывалились вон и свесились на цепочке наружу крестик, медальон и ещё какой-то плоский золотой футлярчик. (43)Футлярчик был полураскрыт. (44)Из него вывалилась сложенная бумажка. (45)Доктор развернул её и глазам своим не поверил. (46)Это был тот же девяностый псалом, но в печатном виде и во всей своей славянской подлинности. Борис Леонидович Пастернак (1890-1960) — русский поэт, писатель, переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе за роман «Доктор Живаго».

Хотите сгенерировать уникальное сочинение?

Вы можете использовать исходный текст выше для генерации собственного сочинения с помощью искусственного интеллекта

Текст сочинения
Почему человек, призванный спасать жизни, оказывается втянутым в кровавые реалии войны? В тексте Бориса Леонидовича Пастернака поднимается проблема нравственного выбора в условиях военных действий, когда международные нормы запрещают участие медиков в боевых действиях, но реальность заставляет их нарушать это правило. Доктор Юрий Андреевич, оказавшись в эпицентре сражения, сталкивается с мучительным выбором: выполнить долг, защищая жизнь других, или остаться верным своим моральным принципам, не предавая чувства сострадания к юным бойцам, в которых он видит отражение своих идей и родственных духовных начал. Автор выражает свою морально правильную позицию, утверждая, что долг не должен отторгать гуманизм и любовь к ближнему. Это утверждение ярко раскрывается в двух примерах. Первый пример – ситуация, когда доктор, несмотря на необходимость отстреливаться, не может прицелиться в молодых солдат, а выбирает стрелять в обгоревшее дерево. Этот поступок показывает, как его сочувствие и нежелание лишать жизни людей становятся сильнее военных приказов. Второй пример – обнаружение псалма, который, превратившись в оберег, облекается в народную грамотку и символизирует духовную защиту от пуль. Здесь автор подчеркивает, что даже в разгар боя вера и духовные ценности способны дать человеку поддержку в самых трудных испытаниях. Смысловая связь между этими примерами выражается через дополнение: первый пример демонстрирует непосредственное проявление гуманизма и сострадания в конкретном выборе доктора, а второй – подтверждает, что духовные устои и вера дополняют и обогащают его моральный выбор, становясь источником внутренней силы в условиях хаоса. Лично я разделяю позицию автора, так как убежден, что гуманизм обязателен даже в самых экстремальных обстоятельствах. Моральное сопротивление насилию, которому следуют доктора, наводит на мысль о примере Пьера Безухова из романа Л.Н. Толстого «Война и мир», когда он, преодолевая внутренние терзания, выбирает путь любви, сострадания и спасения, отказываясь от бессмысленной жестокости. Таким образом, текст Пастернака напоминает нам о том, что даже в вихре войны нельзя забывать о человеческой душе и духовных ценностях.

Типы ошибок:

ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Почему человек, призванный спасать жизни, оказывается втянутым в кровавые реалии войны? В тексте Бориса Леонидовича Пастернака поднимается проблема нравственного выбора в условиях военных действий, когда международные нормы запрещают участие медиков в боевых действиях, но реальность заставляет их нарушать это правило. Доктор Юрий Андреевич, оказавшись в эпицентре сражения, сталкивается с мучительным выбором: выполнить долг, защищая жизнь других, или остаться верным своим моральным принципам, не предавая чувства сострадания к юным бойцам, в которых он видит отражение своих идей и родственных духовных начал.

Автор выражает свою морально правильную позицию, утверждая, что долг не должен отторгать гуманизм и любовь к ближнему. Это утверждение ярко раскрывается в двух примерах. Первый пример – ситуация, когда доктор, несмотря на необходимость отстреливаться, не может прицелиться в молодых солдат, а выбирает стрелять в обгоревшее дерево. Этот поступок показывает, как его сочувствие и нежелание лишать жизни людей становятся сильнее военных приказов. Второй пример – обнаружение псалма, который, превратившись в оберег, облекается в народную грамотку и символизирует духовную защиту от пуль. Здесь автор подчеркивает, что даже в разгар боя вера и духовные ценности способны дать человеку поддержку в самых трудных испытаниях.

Смысловая связь между этими примерами выражается через дополнение: первый пример демонстрирует непосредственное проявление гуманизма и сострадания в конкретном выборе доктора, а второй – подтверждает, что духовные устои и вера дополняют и обогащают его моральный выбор, становясь источником внутренней силы в условиях хаоса.

Лично я разделяю позицию автора, так как убежден, что гуманизм обязателен даже в самых экстремальных обстоятельствах. Моральное сопротивление насилию, которому следуют доктора, наводит на мысль о примере Пьера Безухова из романа Л.Н. Толстого «Война и мир», когда он, преодолевая внутренние терзания, выбирает путь любви, сострадания и спасения, отказываясь от бессмысленной жестокости. Таким образом, текст Пастернака напоминает нам о том, что даже в вихре войны нельзя забывать о человеческой душе и духовных ценностях.

Итоговая оценка

22 из 22 баллов
К1
1 / 1

Позиция автора изложена ясно и точно, отражая основной смысл проблемы.

К2
3 / 3

Приведены два релевантных примера с подробными пояснениями, а смысловая связь между ними четко обоснована.

К3
2 / 2

Личное отношение сформулировано и обосновано с использованием примера из классической литературы.

К4
1 / 1

Фактических ошибок нет.

К5
2 / 2

Речь логична, структура четкая и последовательная.

К6
1 / 1

Этические нормы соблюдены, проблем не выявлено.

К7
3 / 3

Орфографических ошибок не обнаружено.

К8
3 / 3

Пунктуация оформлена корректно.

К9
3 / 3

Грамматических ошибок не выявлено.

К10
3 / 3

Речевые нормы соблюдены, стиль выдержан.