РепетИИтор
Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

Добро и зло родят... - сочинение ЕГЭ

21/22 баллов
По тексту В. Дудинцева
ИИ-генерация
март 2025 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1) Добро и зло родят действия, специфические для соответствующих случаев. (2) Добро приносит ближним приятные переживания, а зло, наоборот, хочет ему страдания. (3) Чувствуете? (4) Добро хочет уберечь кого-то от страдания, а зло хочет оградить от удовольствия. (5) Добро радуется чужому счастью, зло - чужому страданию. (6) Добро страдает от чужого страдания, а зло страдает от чужого счастья. (7) Добро стесняется своих побуждений, а зло - своих. (8) Поэтому добро маскирует себя под небольшое зло, а зло себя - под великое добро. (9) Как это, говорите, бывает? (10) Как это добро маскируется? (11) Неужели не замечали?.. (12) Ежедневно это происходит, ежедневно! (13) Добро великодушно и застенчиво старается скрыть свои добрые мотивы, снижает их, маскирует под морально-отрицательные. (14) Или под нейтральные. (15) «Не нужно благодарности, мне это ничего не стоило». (16) «Эта вещь лишнее место занимала, я не знал, куда её деть». (17) «Не заблуждайтесь, я не настолько сентиментален, я страшно жаден, скуп, и это получилось случайно, накатила блажь вдруг. (18) «Берите скорей, пока я не раздумал». (19) Добру тягостно слушать, когда его благодарят. (20) А вот зло... (21) Этот товарищ охотно принимает благодарность за свои благодеяния, даже за несуществующие, и любит, чтобы воздавали громко и при свидетелях. (22) Добро беспечно, действует не рассуждая, а зло - великий профессор нравственности. (23) И обязательно даёт доброе обоснование своим пакостям. (24) Разве вас не удивляет стройность, упорядоченность этих проявлений? (25) Как же люди слепы! (26) Впрочем, трудно разобраться, где светлое, а где тёмное. (27) Светлое мужественно говорит: «Да какое же я светлое, на мне много тёмных пятен». (28) А тёмное кричит:«Я всё из серебра и солнечных лучей, да кто же может заподозрить во мне изъян!» (29) 3лу иначе и вести себя нельзя. (30) Как только скажет: «Вот и у меня есть тёмные пятна, критиканы и обрадуются, и заговорят. (31) Нет, нельзя! (32) Что добру выставлять свои достоинства и подавлять людей своим благородством, что злу говорить о своих пакостях - ни то, ни другое немыслимо. (33) Способен ли человек противостоять злу, победить его, утвердить добро, или, обречённый на поражение, он должен отступить, прижать своё бессилие? (34) Нет предела совершенствованию мира, человека, поэтому и зло можно ограничить, но победить окончательно... (35) Вряд ли. (36) Но, пока жив человек, он будет стремиться к добру и к обузданию зла.

Текст сочинения
Как часто мы задумываемся над тем, что движет нашими поступками – искренней добротой или же скрытой корыстностью? В представленном тексте А.Я. Бруштейна поднимается важная проблема противостояния добра и зла, их истинных мотивов и способов проявления в повседневной жизни. Автор показывает, что добро и зло, порождая свои действия, делают это по-разному: добро стремится уберечь ближнего от страдания и радоваться его счастью, тогда как зло нацелено на получение похвалы за страдания другого. Позиция автора заключается в том, что истинное добро по своей природе скромно и великодушно, оно старается скрыть свои добрые намерения, не стремясь к общественному признанию. В тексте четко прослеживается идея: добрые поступки не требуют аплодисментов, а зло, наоборот, жаждет публичного подтверждения своих действий. Первый пример-иллюстрация – строки, где добро «великодушно и застенчиво старается скрыть свои добрые мотивы», сопровождаемые фразами «Не нужно благодарности, мне это ничего не стоило». Этот пример поясняет, что истинная доброта действует самоотверженно и не нуждается в признании общества. Второй пример – описание злых действий, когда зло охотно принимает благодарность, даже за несуществующие благодеяния, и любит, чтобы ему воздавали громко. Этот пример демонстрирует явную демонстративность и эгоизм, противопоставляемые скромности добра. Связь между приведенными примерами выражается логическим понятием противопоставления. Первый пример подчеркивает внутреннюю скромность и невозмутимость добрых мотиваций, а второй – внешнюю, яркую демонстрацию низменных побуждений, что в совокупности иллюстрирует моральное превосходство искреннего добра над коварным злом. Лично я поддерживаю позицию автора, поскольку убежден, что истинное добро не нуждается в публичном признании, его ценность заключается именно в бескорыстности и натуральности проявления. В качестве аргумента из русской литературы я приведу образ князя Мышкина из романа Ф.М. Достоевского «Идиот». Князь Мышкин, проявляя глубокую искренность и благородство, никогда не стремится к похвале или общественному одобрению, что выгодно отличает его от лицемерных и эгоистичных персонажей. Таким образом, текст Бруштейна и литературный пример ясно подтверждают, что настоящее добро заслуживает уважения именно своей скромностью и внутренней чистотой.
Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

Как часто мы задумываемся над тем, что движет нашими поступками – искренней добротой или же скрытой корыстностью? В представленном тексте А.Я. Бруштейна поднимается важная проблема противостояния добра и зла, их истинных мотивов и способов проявления в повседневной жизни. Автор показывает, что добро и зло, порождая свои действия, делают это по-разному: добро стремится уберечь ближнего от страдания и радоваться его счастью, тогда как зло нацелено на получение похвалы за страдания другого.

Позиция автора заключается в том, что истинное добро по своей природе скромно и великодушно, оно старается скрыть свои добрые намерения, не стремясь к общественному признанию. В тексте четко прослеживается идея: добрые поступки не требуют аплодисментов, а зло, наоборот, жаждет публичного подтверждения своих действий. Первый пример-иллюстрация – строки, где добро «великодушно и застенчиво старается скрыть свои добрые мотивы», сопровождаемые фразами «Не нужно благодарности, мне это ничего не стоило». Этот пример поясняет, что истинная доброта действует самоотверженно и не нуждается в признании общества. Второй пример – описание злых действий, когда зло охотно принимает благодарность, даже за несуществующие благодеяния, и любит, чтобы ему воздавали громко. Этот пример демонстрирует явную демонстративность и эгоизм, противопоставляемые скромности добра.

Связь между приведенными примерами выражается логическим понятием противопоставления. Первый пример подчеркивает внутреннюю скромность и невозмутимость добрых мотиваций, а второй – внешнюю, яркую демонстрацию низменных побуждений, что в совокупности иллюстрирует моральное превосходство искреннего добра над коварным злом.

Лично я поддерживаю позицию автора, поскольку убежден, что истинное добро не нуждается в публичном признании, его ценность заключается именно в бескорыстности и натуральности проявления. В качестве аргумента из русской литературы я приведу образ князя Мышкина из романа Ф.М. Достоевского «Идиот». Князь Мышкин, проявляя глубокую искренность и благородство, никогда не стремится к похвале или общественному одобрению, что выгодно отличает его от лицемерных и эгоистичных персонажей. Таким образом, текст Бруштейна и литературный пример ясно подтверждают, что настоящее добро заслуживает уважения именно своей скромностью и внутренней чистотой.

Итоговая оценка

21 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение