Исходный текст
(1) 3а эти месяцы тяжёлой борьбы, решающей нашу судьбу, мы всё глубже познаём кровную связь с тобой и всё мучительнее любим тебя, Родина.
(2) В мирные годы человек, в довольстве и счастье, как птица, купающаяся в небе, может далеко отлететь от гнезда и даже покажется ему, будто весь мир — его родина. (З)Иной человек, озлобленный горькой нуждой, скажет: «Что вы твердите мне: родина! (4)Что видел я хорошего от неё, что она мне дала?»
(5)Надвинулась общая беда. (6)Враг разоряет нашу землю и всё наше вековечное хочет назвать своим.
(7)Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. (8)Даже тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку.
(9)Гнездо наше, родина возобладала над всеми нашими чувствами. (10)И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не оценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам. (И)Человеческие лица, ставшие такими серьёзными, и глаза — такими похожими на глаза людей с одной всепоглощающей мыслью, и говор русского языка — всё это наше, родное, и мы, живущие в это лихолетье, хранители и сторожа родины нашей.
(12)Все наши мысли о ней, весь наш гнев и ярость — за её поругание, и вся наша готовность — умереть за неё. (13)Так юноша говорит своей возлюбленной: «Дай мне умереть за тебя».
(14)Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и создаёт своими руками для себя и своих потомков.
(15)Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле.
(16)Когда-нибудь, наверно, национальные потоки сольются в одно безбурное море, — в единое человечество. (17)Но для нашего века это за пределами мечты.
(18)Наш век — это суровая, железная борьба за свою независимость, за свою свободу и за право строить по своим законам своё общество и своё счастье.
(19) Русский народ создал огромную изустную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, — говорившиеся нараспев, под звон струн, — о славных подвигах богатырей, защитников земли народа, — героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки.
(20) Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга.
(21)Она была достоинством и умом народа. (22)Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.
(23)Народы Западной Европы получили в наследство римскую цивилизацию. (24)России достались в удел пустынный лес да дикая степь. (25)Вплоть до XVIII века Россия жила по курным избам и всё будущее богатство своё и счастье создавала и носила в мечтах, как скатерть-самобранку за пазухой.
(26) Народ верил в свой талант, знал, что настанет его черёд и другие народы потеснятся, давая ему почётное место в красном углу1.
(27) Наша земля немало поглотила полчищ наезжавших на неё насильников.
(28)На Западе возникали империи и гибли. (29)Из великих становились малыми, из богатых — нищими. (ЗО)Наша родина ширилась и крепла, и никакая вражья сила не могла пошатнуть её.
(31)Так было, так будет.
(По А. Н. Толстому*)
* Алексей Николаевич Толстой (1883-1945) — русский и советский писатель.
В чём заключается истинная сущность любви к Родине и как это чувство проявляется в периоды тяжёлых испытаний? Именно над этим вопросом размышляет Алексей Николаевич Толстой в предложенном для анализа тексте.
Раскрывая проблему, автор обращает внимание на то, как меняется мироощущение человека с приходом войны. Если в мирное время люди могут не замечать своей связи с Отечеством, то в моменты опасности «и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда». Писатель подчёркивает, что в лихолетье даже самые простые вещи — запах дыма из избы или говор русского языка — становятся «пронзительно дорогими». Этот пример показывает, что общая беда пробуждает в людях глубокое осознание своей принадлежности к родной земле и культуре.
Продолжая рассуждение, А.Н. Толстой даёт масштабное определение Родины не просто как территории, а как непрерывного движения народа из прошлого в будущее. Автор пишет о том, что русский народ веками создавал свою культуру, «нравственный облик» и историческую память, несмотря на суровые условия и набеги врагов. Это свидетельствует о том, что патриотизм основывается на преемственности поколений и непоколебимой вере народа в своё право строить жизнь по собственным законам.
Приведённые примеры дополняют друг друга. Если в первом случае автор говорит о личных, эмоциональных проявлениях любви к родному дому, то во втором — раскрывает исторический и культурный фундамент этого чувства. Вместе они позволяют понять, что Родина — это и бытовая деталь, и великое духовное наследие, которое народ готов защищать ценой жизни.
Позиция автора ясна: Родина — это живой поток людей, объединённых общим языком, культурой и верой в будущее. В трудные времена любовь к ней становится всепоглощающим чувством, объединяющим нацию в борьбе за независимость и право на существование.
Я полностью согласен с мнением А.Н. Толстого. Действительно, любовь к Отечеству особенно ярко проявляется в моменты самопожертвования ради общего блага. Вспомним роман Л.Н. Толстого «Война и мир». В эпизоде Бородинского сражения мы видим «скрытую теплоту патриотизма»: обычные солдаты и ополченцы надевают чистые рубахи, готовясь к смерти за родную землю. Князь Андрей Болконский, как и тысячи других, осознаёт, что судьба страны важнее его личных амбиций. Это доказывает, что истинное чувство сопричастности к Родине делает народ непобедимым.
В заключение хочется сказать, что Родина — это наше самое ценное наследство. Мы должны помнить о своих корнях и беречь ту «кровную связь», которая даёт нам силы в любые времена.