Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Память – одно из величай... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Д. С. Лихачёва

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Память – одно из величайших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого... (2)Лист бумаги. (3)Сожмите его и расправьте. (4)На нём останутся складки, и, если вы сожмёте его вторично, часть складок ляжет по прежним складкам: бумага обладает «памятью». (5)Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т.д. (6)Сложнейшими формами родовой памяти, позволяющими новым поколениям совершать перелёты в нужном направлении к нужному месту, обладают птицы. (7)А что говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим! (8)Запоминается то, что нужно; путём памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые, семейные, трудовые навыки, общественные институты... (9)Память противостоит уничтожающей силе времени. (10)Это свойство памяти чрезвычайно важно. (11)Принято примитивно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. (12)Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединённым с прошедшим. (13)Память – преодоление времени, преодоление смерти. (14)В этом величайшее нравственное значение памяти. (15)«Беспамятный» – это, прежде всего, человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки. (16)А безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. (17)Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. (18)Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нём всё будет позабыто. (19)Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершённого. (20)Но если совершённое не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. (21)А значит, без памяти нет совести. (22)Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти – памяти семейной, народной, культурной. (23)Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. (24)Уважение к труду наших предков, к их традициям и обычаям, к их песням и развлечениям. (25)Да и просто уважение к могилам предков. (26)Как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живёт народ. (27)Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чём-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его неизбежными ошибками и быть устремлённым целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыв о прошлом с его тёмными и светлыми сторонами. (28)Это не только не нужно, но и невозможно. (29)Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. (По Д. С. Лихачёву*) * Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906–1999 гг.) – советски й и российский филолог, искусствовед, сценарист, академик РАН; автор фундаментальных трудов, посвящённых истории русской литературы (главным образом древнерусской) и русской культуры.

Текст сочинения

В чём заключается истинное значение памяти в жизни человека и общества? Над этим важным вопросом задумывается Д. С. Лихачёв в предложенном для анализа тексте. Автор приглашает читателя поразмышлять о том, что память — это не просто способность сохранять информацию, а фундаментальное свойство бытия, определяющее нравственный облик личности. Раскрывая проблему, автор обращает внимание на то, что память является мощным инструментом преодоления времени. Дмитрий Сергеевич отмечает, что благодаря этому свойству «прошедшее входит в настоящее», позволяя человеку накапливать добрый опыт и создавать традиции. Этот пример показывает, что память служит связующим звеном между поколениями, обеспечивая преемственность культуры и истории. Без неё человечество было бы обречено на вечное повторение одних и тех же ошибок. Далее публицист переходит к анализу влияния памяти на внутренний мир индивида. Он утверждает, что «без памяти нет совести», так как совесть основывается на способности помнить свои поступки и давать им моральную оценку. Человек, лишенный памяти о прошлом и благодарности к предкам, становится безответственным и неспособным на добрые дела. Из этого следует, что память — это фундамент духовности и ответственности, без которого невозможно формирование полноценной личности. Примеры дополняют друг друга. Первый иллюстрирует внешнее, общественное значение памяти как хранительницы культуры, а второй раскрывает её внутреннюю, этическую роль в становлении совести. Вместе они убеждают нас в том, что память пронизывает все сферы человеческого существования. Позиция автора ясна: хранить память — это нравственный долг каждого человека перед самим собой и потомками. Д. С. Лихачёв убеждён, что именно в «моральном климате памяти» воспитывается уважение к труду предков и формируется совесть. Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, забвение прошлого ведет к духовной деградации. В русской литературе тема памяти и её влияния на совесть поднимается во многих произведениях. Например, в повести В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой» главная героиня Дарья Пинигина олицетворяет собой верность памяти предков. Она ухаживает за могилами, белит свою избу перед затоплением, воспринимая это как священный обряд. Для неё память — это корень, который держит человека на земле, а её внук Андрей, готовый легко забыть прошлое ради призрачного будущего, предстает человеком духовно обеднённым. Этот пример подтверждает мысль о том, что только память делает нас людьми. В заключение хочется подчеркнуть, что память — это не груз прошлого, а свет, освещающий путь в будущее. Мы обязаны беречь её, чтобы сохранить свою человечность и передать её следующим поколениям.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Раскрывая проблему, автор обращает внимание на то, что память является мощным инструментом преодоления времени. Дмитрий Сергеевич отмечает, что благодаря этому свойству «прошедшее входит в настоящее», позволяя человеку накапливать добрый опыт и создавать традиции. Этот пример показывает, что память служит связующим звеном между поколениями, обеспечивая преемственность культуры и истории. Без неё человечество было бы обречено на вечное повторение одних и тех же ошибок.

Далее публицист переходит к анализу влияния памяти на внутренний мир индивида. Он утверждает, что «без памяти нет совести», так как совесть основывается на способности помнить свои поступки и давать им моральную оценку. Человек, лишенный памяти о прошлом и благодарности к предкам, становится безответственным и неспособным на добрые дела. Из этого следует, что память — это фундамент духовности и ответственности, без которого невозможно формирование полноценной личности.

Примеры дополняют друг друга. Первый иллюстрирует внешнее, общественное значение памяти как хранительницы культуры, а второй раскрывает её внутреннюю, этическую роль в становлении совести. Вместе они убеждают нас в том, что память пронизывает все сферы человеческого существования.

Позиция автора ясна: хранить память — это нравственный долг каждого человека перед самим собой и потомками. Д. С. Лихачёв убеждён, что именно в «моральном климате памяти» воспитывается уважение к труду предков и формируется совесть.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, забвение прошлого ведет к духовной деградации. В русской литературе тема памяти и её влияния на совесть поднимается во многих произведениях. Например, в повести В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой» главная героиня Дарья Пинигина олицетворяет собой верность памяти предков. Она ухаживает за могилами, белит свою избу перед затоплением, воспринимая это как священный обряд. Для неё память — это корень, который держит человека на земле, а её внук Андрей, готовый легко забыть прошлое ради призрачного будущего, предстает человеком духовно обеднённым. Этот пример подтверждает мысль о том, что только память делает нас людьми.

В заключение хочется подчеркнуть, что память — это не груз прошлого, а свет, освещающий путь в будущее. Мы обязаны беречь её, чтобы сохранить свою человечность и передать её следующим поколениям.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение