Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)С течением времени начин... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Д. Гранина

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)С течением времени начинаю понимать, что до человека порой может достучаться только совесть, внутренний его голос, он куда действенней, чем бесконечные призывы, требования учителей, воспитателей, даже родителей. (2) Поступок, совершённый целиком по совести, — это свободный поступок. (3)Я спрашиваю себя: а зачем человеку навязали эту самую совесть, ведь никто не мешает отмахнуться от неё, какой от неё прок, если она не приносит никаких выгод, если не даёт человеку преимуществ ни карьерных, ни материальных? (4) Благодаря чему она существует, совесть, которая грызёт и мучает, от которой порой не отвяжешься, не отступишься? (5)Откуда она взялась? (6)На самом деле в течение жизни мы убеждаемся, что она исходит из глубины души и не бывает ложной. (7)Она не ошибается. (8)Поступок по совести не обесценивается, не приводит к разочарованию. (9)Когда я говорю «поступок по совести», мне приходит на память удивительный пример, впечатливший меня надолго. (10)28 июля 1958 года умер Михаил Михайлович Зощенко. (11)На «Литераторских мостках» партийное начальство хоронить его не разрешило, видимо, высокие начальники посчитали, что недостоин. (12)Им всегда виднее. (13)И рядом не разрешили. (14)Наконец указали (!) похоронить его в Сестрорецке, где он иногда жил на даче. (15)Гражданскую панихиду проводили в Доме писателя. (16)Вести её поручили Александру Прокофьеву, первому секретарю Союза писателей. (17)Обязали вести кратко, не допуская никакой политики, строго придерживаясь регламента, не позволять никаких выпадов, нагнали много милиции и работников Большого дома. (18)Все желающие в Дом попасть не могли, люди заполонили лестницу, ведущую к залу. (19) Большая толпа осталась на улице. (20)Радиофицировать не разрешили. (21)Слово дали Виссариону Саянову, Михаилу Слонимскому, его другу времён «Серапионовых братьев». (22)Церемония заканчивалась, когда вдруг, растолкав всех, прорвался к гробу Леонид Борисов. (23)Это был уже пожилой писатель, автор известной книги об Александре Грине «Волшебник из Гель-Гью», человек, который никогда не выступал ни на каких собраниях, можно считать, вполне благонамеренный. (24)Наверное, поэтому Александр Прокофьев не стал останавливать его, тем более что панихида проходила благополучно, никто ни слова не говорил о травле Зощенко, о постановлении ЦК, словно никакой трагедии не было в его жизни, была благополучная жизнь автора популярных рассказов. (25) «Миша, дорогой, — закричал Борисов, — прости нас, дураков, мы тебя не защитили, отдали тебя убийцам, виноваты мы, виноваты!» (26)Надрывный тонкий голос его поднялся, пронзил всех, покатился вниз, люди передавали друг другу его слова, на улице толпа всколыхнулась. (27)Александр Прокофьев не посмел нарушить ритуал. (28)Рыдая, Леонид Борисов отошёл. (29)Я возвращался домой с Алексеем Ивановичем Пантелеевым, он говорил: «Слава Богу, хоть кого-то допекло, нашёлся человек, спас нашу честь, а мы-то, мы-то...» (30)Что это было? (31) Борисов не собирался выступать, но что-то прорвалось, и он уже не мог справиться с собой, это было чувство, нерассуждающее, подсознательное, неспособное выбирать. (32)Это была совесть, совесть взбунтовалась! (33)Бессовестность сегодня многие стремятся оправдать: «Ничего не поделаешь, таково наше общество». (34)Можно, конечно, считать, что наше общество унаследовало советскую мораль, когда никто не каялся, участвуя в репрессиях, когда поощряли доносчиков, стукачей. (35)Но при чём тут совесть? (36)Она относится к личности, она принадлежит душе, единственной, неповторимой, той, что нас... (По Д. Гранину)* *Даниил Александрович Гранин (род. в 1918 г.) — русский писатель, общественный деятель.

Текст сочинения

Какую роль в жизни человека играет совесть и почему важно прислушиваться к её внутреннему голосу? Именно над этим вопросом задумывается Даниил Александрович Гранин в предложенном для анализа тексте. Автор размышляет о природе нравственного выбора и о том, что заставляет людей совершать поступки, идущие вразрез с требованиями системы или личной выгодой. Раскрывая проблему, писатель обращается к философским размышлениям о сущности совести. Он подчеркивает, что этот «внутренний голос» гораздо действеннее любых внешних призывов и воспитательных мер. Автор задается вопросом, зачем человеку нужна совесть, если она не приносит материальных благ или карьерного роста. Ответ Гранина однозначен: совесть исходит из глубины души, она не бывает ложной и не приводит к разочарованию. Этот пример показывает, что совесть является фундаментом подлинно свободного поступка, определяющим достоинство личности. Продолжая повествование, Д. Гранин приводит конкретный исторический пример — похороны писателя Михаила Зощенко в 1958 году. В условиях жесткого регламента и запретов властей панихида проходила официально и холодно, пока к гробу не прорвался пожилой писатель Леонид Борисов. Его искренние слова покаяния: «прости нас, дураков, мы тебя не защитили...» — стали актом гражданского мужества. По мнению автора, это был «бунт совести», который спас честь всех присутствующих. Этот пример иллюстрирует, как в решающий момент голос правды внутри человека оказывается сильнее страха и благоразумия. Примеры связаны между собой как общее суждение и частный случай: теоретические размышления автора о непогрешимости совести подтверждаются живым примером мужественного поступка Леонида Борисова. Эта связь позволяет автору доказать, что совесть — это не абстрактное понятие, а реальная сила, способная преобразить человека и общество. Позиция автора ясна: совесть — это неотъемлемая часть человеческой души, единственный непогрешимый судья. Поступок по совести есть проявление высшей свободы человека, и именно способность слышать этот внутренний голос делает личность по-настоящему живой и честной перед собой и миром. Я полностью согласен с мнением Д. Гранина. Действительно, только верность своим нравственным принципам позволяет человеку сохранить лицо в самых трудных обстоятельствах. В литературе немало примеров, подтверждающих это. Вспомним повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Петр Гринев, следуя заветам отца и голосу совести, отказывается присягать Емельяну Пугачеву, даже под угрозой смерти. Его верность присяге и чести — это и есть тот самый «свободный поступок», о котором пишет Гранин. Гринев не ищет выгоды, он просто не может поступить иначе, потому что его совесть чиста. В заключение хочется сказать, что совесть — это нравственный компас, который помогает нам не сбиться с пути в мире, где часто торжествуют цинизм и бессовестность. Важно уметь слышать её голос, ведь именно он связывает нас с истиной.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Раскрывая проблему, писатель обращается к философским размышлениям о сущности совести. Он подчеркивает, что этот «внутренний голос» гораздо действеннее любых внешних призывов и воспитательных мер. Автор задается вопросом, зачем человеку нужна совесть, если она не приносит материальных благ или карьерного роста. Ответ Гранина однозначен: совесть исходит из глубины души, она не бывает ложной и не приводит к разочарованию. Этот пример показывает, что совесть является фундаментом подлинно свободного поступка, определяющим достоинство личности.

Продолжая повествование, Д. Гранин приводит конкретный исторический пример — похороны писателя Михаила Зощенко в 1958 году. В условиях жесткого регламента и запретов властей панихида проходила официально и холодно, пока к гробу не прорвался пожилой писатель Леонид Борисов. Его искренние слова покаяния: «прости нас, дураков, мы тебя не защитили...» — стали актом гражданского мужества. По мнению автора, это был «бунт совести», который спас честь всех присутствующих. Этот пример иллюстрирует, как в решающий момент голос правды внутри человека оказывается сильнее страха и благоразумия.

Примеры связаны между собой как общее суждение и частный случай: теоретические размышления автора о непогрешимости совести подтверждаются живым примером мужественного поступка Леонида Борисова. Эта связь позволяет автору доказать, что совесть — это не абстрактное понятие, а реальная сила, способная преобразить человека и общество.

Позиция автора ясна: совесть — это неотъемлемая часть человеческой души, единственный непогрешимый судья. Поступок по совести есть проявление высшей свободы человека, и именно способность слышать этот внутренний голос делает личность по-настоящему живой и честной перед собой и миром.

Я полностью согласен с мнением Д. Гранина. Действительно, только верность своим нравственным принципам позволяет человеку сохранить лицо в самых трудных обстоятельствах. В литературе немало примеров, подтверждающих это. Вспомним повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Петр Гринев, следуя заветам отца и голосу совести, отказывается присягать Емельяну Пугачеву, даже под угрозой смерти. Его верность присяге и чести — это и есть тот самый «свободный поступок», о котором пишет Гранин. Гринев не ищет выгоды, он просто не может поступить иначе, потому что его совесть чиста.

В заключение хочется сказать, что совесть — это нравственный компас, который помогает нам не сбиться с пути в мире, где часто торжествуют цинизм и бессовестность. Важно уметь слышать её голос, ведь именно он связывает нас с истиной.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение