(1)Сижу и думаю: надо же, а... - сочинение ЕГЭ

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

В чём заключается истинная ценность знаний для человека? Всегда ли большой объём информации делает нас лучше и умнее? Над этими непростыми вопросами задумывается В.Н. Крупин, поднимая проблему роли знаний в жизни человека и их влияния на личность.

Размышляя над темой, автор противопоставляет «многознание» подлинному уму. Он отмечает, что современная система образования и массовая культура возводят эрудицию в культ, однако «ходячие энциклопедии» зачастую оказываются пустыми людьми. Писатель иронично замечает, что знание клички коня Александра Македонского никак не влияет на духовное развитие личности. Этот пример показывает, что избыточная, бессистемная информация, не имеющая практического или нравственного применения, является лишь балластом для ума.

Далее автор обращает внимание на то, что прогресс и великие свершения — это результат деятельности целеустремлённых людей, которые отсекают лишнее. В.Н. Крупин приводит в пример скульптора, который, работая над бюстом Льва Толстого, не читал его книг. Для мастера были важны «надбровные дуги», то есть профессиональные задачи, а не общие сведения. Этот эпизод подтверждает мысль о том, что глубокое погружение в своё дело важнее, чем поверхностная осведомлённость во всём подряд. Примеры дополняют друг друга, позволяя автору убедительно доказать: ценность человека определяется не количеством накопленных фактов, а его способностью созидать и его нравственным обликом.

Позиция автора ясна: обилие знаний, научные открытия и технический прогресс сами по себе не делают человека лучше или мудрее. Знания не должны быть самоцелью; они полезны лишь тогда, когда служат развитию таланта или совершенствованию души, а не простому накоплению информации.

Я полностью согласен с мнением В.Н. Крупина. Действительно, эрудиция без нравственного стержня и понимания сути вещей бесполезна. В русской литературе эта мысль ярко отражена в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Стародум, рассуждая о воспитании, утверждает, что «ум, коль он только ум, есть безделица». Он подчеркивает, что без «доброго сердца» любые знания могут быть направлены во зло или остаться мёртвым грузом, как это случилось с Митрофанушкой, который учился лишь для вида, не понимая смысла просвещения.

В заключение хочется сказать, что в эпоху информационного шума важно уметь отличать истинную мудрость от простого обладания сведениями. Главное — не то, сколько мы знаем, а то, какими людьми мы становимся благодаря этим знаниям.