Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

Выхожу из дома на... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Н. Михайлова

ИИ-генерация

март 2025 г.

Исходный текст

(1)Выхожу из дома на работу и... (2)Ну, конечно, опять забыл мобильник! (3)Возвращаюсь — куда же нынче без этой штуки! (4)Вернувшись, заглядываю в зеркало, как учила меня в детстве бабушка. (5)Примета такая: а то «пути не будет». (6)Какое это имеет отношение к моей патологической забывчивости — не знаю. (7)Но в зеркало на всякий случай смотрюсь: мало ли что. (8)Ну разве не парадокс? (9)Вот он, мобильный телефон, —свидетельство бурного прогресса науки и техники наших дней, и тут же — очевидный (куда уж очевиднее!) атавизм древних суеверий. (10)Не удивительно ли: пришедшие из далёкого язычества, из мрачного и невежественного средневековья суеверные приметы постоянно и беспощадно разоблачает наука, осуждают все традиционные религии, порицают учителя и воспитатели, а они живут из века в век! (11)Просвещение, конечно, сильно поколебало древние представления. (12)Уже в XIX веке суеверные приметы считали патриархальными предрассудками. (13)Помните, у Пушкина? (14)«Татьяна верила преданьям / Простонародной старины, / И снам, и карточным гаданьям, / И предсказаниям луны...» (15)Наивная сельская барышня — что с неё взять! (16)Но ведь и сам Пушкин верил, да ещё как верил! (17)А он-то был европейски образованным человеком, умнейшим человеком России, как сказал о нём Николай I. (18)Нет, проводить прямую зависимость между цивилизациейи искоренением суеверий я бы поостерёгся. (19)Во-первых, приметы приметам — рознь. (20)Нелепо сомневаться, например, в предсказаниях погоды, основанных на вековых наблюдениях наших предков: красный закат — к жаркому дню, кошка клубком — к морозу. (21)А во-вторых, и отношение к приметам разное.(22)Для одних это не более чем игра: заглянуть в зеркало и посмеяться над собой. (23)Для других — фольклор, загадки народной культуры. (24)Почему столько примет связано, например, с тем же зеркалом? (25) Для третьих,к сожалению, — внушённая шарлатанами слепаявера в порчу, сглаз и прочее. (26)А для многих — результа т чудесных совпадений примет и случившихся событий. (27)Но ведь такие ничем не объяснимые совпадения были, есть и будут всегда. (28)3начит, и суеверия будут всегда. (29)И всегда покажутся чудом, как бы ни относились к такому чудунаука и религия. (30)Да и кто сказал, что где-то у кого-то существует монополия на чудо!(31)«Не верить в возможность предсказаний нельзя, — говорил Достоевский. (32)— Все верят, но если не признаются, то единственно из малодушия».(33)Можно улыбнуться этим словам Фёдора Михайловича, однако это убеждение он вынес из совпадений примет и реалий своей жизни.(34)Я вовсе не хочу петь гимн суевериям и приметам. (35)В XXI веке это смешно. (36)Но если вы меня спросите, надо ли переходить на другую сторону улицы, встретив чёрную кошку...(37)А и перейдите, если очень хочется. (38)Вреда не будет. (39) Мало ли что. *Николай Михайлов - журналист.

Хотите сгенерировать уникальное сочинение?

Вы можете использовать исходный текст выше для генерации собственного сочинения с помощью искусственного интеллекта

Текст сочинения

Неужели в XXI веке современные технологии и древние приметы не могут уживаться вместе? Николай Михайлов, известный журналист, в своём тексте иронично высвечивает парадокс: с одной стороны, эпоха бурного научно-технического прогресса, а с другой – устойчивость древних суеверий, которые продолжают проникать в повседневную жизнь. Автор начинает свой рассказ с бытовой ситуации – забывчивости, проявляющейся в утрате мобильного телефона, который для современного человека является необходимым атрибутом жизни. Однако вместе с этим он рассказывает о том, как, вернувшись домой, заглядывает в зеркало по наставлению бабушки, чтобы избежать грозящего несчастья «пути не будет». Этот пример наглядно демонстрирует, как даже в условиях стремительного развития техники человек не может полностью отказаться от традиций и примет, которые передавались из поколения в поколение. Далее в тексте автор приводит ещё один интересный пример – цитирование Пушкина, где описывается Татьяна, верившая в предания, сны и гадания. Несмотря на высокое образование и просветлённость, даже выдающиеся личности оказались под влиянием народных верований. Сопоставление этих двух примеров – современного бытового эпизода и историко-культурного наследия – подчёркивает, что иррациональная вера не подвержена времени и прогрессу, а сохраняется как неотъемлемая часть менталитета человека. Лично я разделяю иронию, с которой автор относится к примеру суеверий, и считаю, что подобные приметы являются отражением богатства культурного опыта наших предков. Однако важно уметь смотреть на них с критической дистанцией, не позволяя им влиять на разумное поведение. В литературе подобное явление показано, например, в романе Фёдора Достоевского «Идиот», где князь Мышкин, несмотря на своё образование и высокое моральное начало, демонстрирует веру в знамения судьбы. Эта ситуация наглядно иллюстрирует, что даже умные и образованные люди не всегда могут полностью отвергнуть глубоко укоренившиеся традиционные представления.

Типы ошибок:

ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Автор начинает свой рассказ с бытовой ситуации – забывчивости, проявляющейся в утрате мобильного телефона, который для современного человека является необходимым атрибутом жизни. Однако вместе с этим он рассказывает о том, как, вернувшись домой, заглядывает в зеркало по наставлению бабушки, чтобы избежать грозящего несчастья «пути не будет». Этот пример наглядно демонстрирует, как даже в условиях стремительного развития техники человек не может полностью отказаться от традиций и примет, которые передавались из поколения в поколение.

Далее в тексте автор приводит ещё один интересный пример – цитирование Пушкина, где описывается Татьяна, верившая в предания, сны и гадания. Несмотря на высокое образование и просветлённость, даже выдающиеся личности оказались под влиянием народных верований. Сопоставление этих двух примеров – современного бытового эпизода и историко-культурного наследия – подчёркивает, что иррациональная вера не подвержена времени и прогрессу, а сохраняется как неотъемлемая часть менталитета человека.

Лично я разделяю иронию, с которой автор относится к примеру суеверий, и считаю, что подобные приметы являются отражением богатства культурного опыта наших предков. Однако важно уметь смотреть на них с критической дистанции, не позволяя им влиять на разумное поведение. В литературе подобное явление показано, например, в романе Фёдора Достоевского «Идиот», где князь Мышкин, несмотря на своё образование и высокое моральное начало, демонстрирует веру в знамения судьбы. Эта ситуация наглядно иллюстрирует, что даже умные и образованные люди не всегда могут полностью отвергнуть глубоко укоренившиеся традиционные представления.

Итоговая оценка

22 из 22 баллов

К1

1 / 1

Позиция автора исходного текста сформулирована верно и отражена в вашем эссе.

К2

3 / 3

Вы привели два ярких примера-иллюстрации с подробными пояснениями и установили смысловую связь между ними.

К3

2 / 2

Собственное отношение выражено и обосновано с использованием аргумента из литературы.

К4

1 / 1

Фактических ошибок не обнаружено.

К5

2 / 2

Логическая структура изложения выдержана, примеры приведены в последовательном порядке, идеи связаны между собой.

К6

1 / 1

Этические нормы соблюдены.

К7

3 / 3

Орфографических ошибок не выявлено.

К8

3 / 3

Пунктуационных ошибок не обнаружено.

К9

3 / 3

Грамматических ошибок не выявлено.

К10

3 / 3

Речевые нормы соблюдены, стиль соответствует требованиям сочинения.