Исходный текст
(1)В редакцию журнала пришло интересное письмо. (2)Автор – семидесятидвухлетний москвич – пишет: «Когда я смотрю на своего четырнадцатилетнего внука, мне иногда кажется, что он какой-то инопланетянин, – так он не похож на мать, на меня, на свою бабушку. (3)Нет, он вообще-то неплохой парень, грех жаловаться: прилично учится, посильно помогает матери – моей дочери – по хозяйству, и даже в его грубоватом обращении ко мне «дед» я порой чувствую привязанность... (4)Но его одежда, этот свитер с висящими рукавами, джинсы с дырками на коленях, две серьги в одном ухе, его речь со всеми этими «прикидами» и «приколами», его взгляды и то, что все мои мысли и суждения вызывают у него насмешку, – всё это делает его настоящим инопланетянином в нашей семье…
(5)Глядя на внука и его приятелей, проходя мимо шумных компаний подростков, я не могу отделаться от вопроса: откуда они взялись, эти странные, самоуверенные и невежественные юнцы? (6)Кто сделал их такими?».
(7)Спорить с автором письма не приходится. (8)То, о чём он пишет, наверняка знакомо большинству читателей, у которых есть внуки. (9)Единственное, с чем нельзя безоговорочно согласиться, – это с вопросом: «Кто сделал их такими?». (10)Мы так привыкли во всём искать виновных, что спокойный взгляд на вещи, попытка найти объективное объяснение даются нам, к сожалению, с трудом. (11)Конечно, куда проще сказать, что во всём виноваты телевидение, американские фильмы, школа, рыночная экономика, правительство, чем постараться понять причину так пугающе расширившейся пропасти между отцами и детьми, не говоря уже о внуках.
(12)А пропасть эта, между прочим, была всегда. (13)Об этом сто сорок лет тому назад И.С. Тургенев написал свой знаменитый роман «Отцы и дети». (14)Да что Тургенев! (15)В одном из древнеегипетских папирусов автор жалуется, что дети перестали уважать своих отцов, их религию и обычаи и что мир поистине рушится.
(16)Другое дело, что в прежние времена изменения в человеческом обществе происходили неизмеримо медленнее, чем сейчас. (17)Изучая влияние убыстрившегося хода истории во второй половине ХХ века, психологи даже ввели термин «шок будущего». (18)Это чувство смятения, беспомощности, дезориентации, которое охватывает людей, когда их психика перестаёт поспевать за чересчур стремительными изменениями в обществе, в технологиях, в нравах и обычаях. (19)Что же говорить о нас, когда за одно десятилетие – неуловимое мгновение по меркам истории – мы пережили ряд потрясений: сменились экономическая формация, политический строй, исчезла привычная страна. (20)Это не просто шок будущего, это супершок. (21)Приходится только удивляться душевной стойкости, которая позволила людям выстоять перед такими историческими цунами.
(22)Так стоит ли искать виновных в том, что дети и внуки не похожи на нас? (23)Просто они живут в другое время, в другую эпоху. (24)А кто лучше, мы или они, – вопрос, на который никогда не будет однозначного ответа. (25)Если они для некоторых из нас инопланетяне, то мы для них в лучшем случае – странные старики, которые ничего не понимают в современной жизни и всего боятся.
(26)Что же делать, чтобы хоть как-то сузить ров, разделяющий нас? (27)Прежде всего нужно набраться терпения и научиться уважать взгляды и нравы друг друга, какими бы чуждыми они нам ни казались. (28)И это, разумеется, трудно, но необходимо.
(по Е. Кореневской)
В чём кроются причины конфликта между поколениями и как преодолеть возникшее отчуждение? Именно эту проблему — проблему взаимопонимания «отцов» и «детей» в условиях стремительно меняющегося мира — поднимает в своём тексте Е. Кореневская.
Размышляя над этим вопросом, автор приводит письмо пожилого москвича, который жалуется на своего внука-подростка. Дедушка воспринимает юношу как «инопланетянина» из-за его внешнего вида, сленга и насмешливого отношения к опыту старших. Этот пример показывает, насколько глубоким может быть внешнее и внутреннее неприятие младшего поколения старшим, когда привычные ценности прошлого сталкиваются с новой молодежной культурой.
Далее Е. Кореневская переходит к анализу причин такого разрыва. Она отмечает, что конфликт поколений существовал всегда, однако в наше время он обострился из-за «убыстрившегося хода истории». Автор подчеркивает, что современные люди пережили «супершок» из-за смены политического строя и технологий, за которыми психика не всегда успевает. Эти примеры связаны по принципу причинно-следственной связи: внешние различия и недопонимание (первый пример) являются следствием объективных исторических и социальных процессов, которые радикально меняют жизнь каждого нового поколения (второй пример).
Позиция автора выражена ясно: не стоит искать виноватых в том, что внуки не похожи на дедов. Разрыв между поколениями обусловлен тем, что дети живут в совершенно другую эпоху. Чтобы «сузить ров», разделяющий людей, необходимо проявлять терпение и учиться взаимному уважению, даже если чужие взгляды кажутся странными.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, конфликт поколений неизбежен, но он не должен становиться поводом для вражды. Единственный путь к гармонии — это диалог и попытка услышать друг друга. Вспомним роман И.С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров, отрицающий ценности прошлого, и Павел Петрович Кирсанов, свято хранящий дворянские традиции, не могут найти общий язык, потому что каждый из них слишком категоричен. Трагедия их противостояния подтверждает мысль о том, что без взаимной гибкости и любви пропасть между поколениями становится непреодолимой.
В заключение хочется сказать, что время неумолимо меняет моду и привычки, но такие качества, как доброта и терпимость, должны оставаться неизменными. Только так мы сможем сохранить связь времен.