Исходный текст
(1)Природа никогда не создаёт шума. (2)Она учит человека величию в тишине. (3)Молчит солнце. (4)Беззвучно разворачивается перед нами звёздное небо. (5)Мало и редко слышим мы что-либо из «сердцевины земли». (6)Милостиво и блаженно покоятся царственные горы. (7)Даже море способно к «глубокой тишине». (8)Самое великое в природе, то, что определяет и решает как таковую нашу судьбу, происходит бесшумно...
(9)А человек шумит. (10)0н шумит спозаранку и допоздна, преднамеренно и непреднамеренно, работая и развлекаясь. (11)И этот шум никак не соотносится с достигаемым благодаря ему результатом. (12)Так и хочется сказать, что шум составляет «привилегию» человека в мире, ибо всё, что природа даёт нашему слуху, — это таинственный и многозначительный звук, а не назойливый и пустой шум. (13)Поражённые и захваченные, стоим мы, когда свой голос поднимает гром, вулкан или ураган, и внимаем этому голосу, который вознамерился сказать нам нечто величественное. (14)Рокот Рейнского водопада или моря, обвалы горной лавины, шёпот леса, журчанье ручья, пение соловья мы слышим не как шум, а как речь или песню родственных нам, но таинственных сил. (15)Грохот трамваев, треск и шипение фабрик, рёв мотоциклов, визг тормозящих автомобилей, хлопанье кнута, отбивание косы, резкие звуки мусорных машин и, ах, так часто... рёв радио — это шум, докучливый шум, так ничтожно мало значащий в духовном смысле. (16)Шум присутствует везде, где звук мало значит или вовсе ничего не значит, где громыхание, свистение, жужжание, гудение, рёв, проникая в человека, мало что дают ему. (17)Шум — дерзкий и разочаровывающий, кичливый и пустой, самоуверенный и поверхностный, беспощадный и лживый. (18)Можно привыкнуть к шуму, но никогда нельзя им наслаждаться. (19)Он не таит в себе ничего духовного. (20)Он «говорит», не имея что сказать. (21)Поэтому всякое плохое искусство, всякая глупая речь, всякая пустая книга — шум.
(22)При этом шум возникает из духовного «ничто» и растворяется в духовном «ничто». (23)Он выманивает человека из его духовного убежища, из его сосредоточенности, раздражает его, связывает, так что тот живёт уже не духовной, а исключительно внешней жизнью. (24)Говоря языком современной психологии, он прививает человеку «экстравертную установку», ничем не возмещая ему это. (25)Примерно так: «Приветствую тебя, человек!.. (26)Послушай-ка! (27)Впрочем, мне нечего тебе сказать!..»
(28)И снова... (29)И снова... (30)Бедный человек подвергается нападкам и даже не может отразить нападающего: «Если тебе нечего сказать, оставь меня в покое». (31)И чем больше человек захвачен шумом, тем привычнее для его души внимание к чисто внешнему. (32)Благодаря шуму внешний мир делается значимым. (33)Он оглушает человека, поглощает его. (34)Шум, так сказать, «ослепляет» восприятие, и человек становится духовно «глух».
(35)Шум перекрывает всё: во внешнем — пение мира, откровение природы, вдохновение от космического безмолвия. (36)Во внутреннем — возникновение слова, рождение мелодии, отдохновение души, покой разума. (37)Потому что воистину, где нет тишины, там нет покоя. (38)Где шумит ничтожное, там смолкает Вечное.
(39)Робка также и муза. (40)Как легко спугнуть её шумом!.. (41)Нежна её сущность, голос её нежен. (42)А шум — дерзкий парень. (43)Ничего не знает этот грубиян о таинственной изначальной мелодии, которая поднимается из колодца души, иногда вопрошая, иногда взывая, иногда вздыхая. (44)Он вытесняет эту мелодию из земной жизни и земной музыки...
(45)От этого бедствия я не знаю утешения. (46)Есть только одно: побороть шум...
(По И. Ильину*)
*Иван Александрович Ильин (1882—1954) — известный русский философ, правовед, литературный критик, публицист.
Какую роль в духовной жизни человека играет тишина и почему современный мир, наполненный шумом, представляет опасность для нашей души? Именно над этой проблемой размышляет И.А. Ильин в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает важный вопрос о соотношении внешнего грохота цивилизации и внутреннего покоя, необходимого для созидания и самопознания.
Раскрывая проблему, публицист противопоставляет величие природы суетности человеческого бытия. Он отмечает, что природа «учит человека величию в тишине», а всё самое значимое в ней происходит бесшумно. Иван Ильин подчеркивает: звуки природы — шёпот леса или пение соловья — воспринимаются нами как «речь или песня», несущая глубокий смысл. Этот пример показывает, что истинная красота и мудрость мира не нуждаются в громком самовыражении, они открываются лишь тому, кто умеет слушать тишину.
Продолжая свои рассуждения, автор обращает внимание на разрушительное влияние техногенного и информационного шума. Ильин называет шум «дерзким парнем», который выманивает человека из его «духовного убежища» и делает его внутренне «глухим». Читатель понимает: избыток пустых звуков — от грохота машин до рёва радио — убивает способность к сосредоточенности, мешает рождению мелодии в душе и заглушает «голос Вечного». Эти два примера, построенные на противопоставлении живого звука природы и мертвого шума цивилизации, позволяют автору убедительно доказать, что шум лишает человека его духовной сущности.
Позиция автора ясна: шум — это «духовное ничто», которое разрушает внутренний мир личности. И.А. Ильин убежден, что только в тишине возможны подлинное творчество, покой разума и встреча человека с самим собой. Безмолвие является необходимым условием для сохранения душевного здоровья и связи с высшими смыслами бытия.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, в современном мире тишина становится редким и ценным даром. Постоянный информационный шум и суета мешают нам задуматься о главном, превращая жизнь в механический процесс. Подтверждение этой мысли можно найти в русской литературе. Вспомним роман И.А. Гончарова «Обломов». Главный герой, Илья Ильич, мечтал об идеальной жизни в Обломовке, где царит тишина и покой. Несмотря на его пассивность, именно в уединении и отсутствии внешнего шума формировалась его мягкая, чистая и «голубиная» душа. В отличие от суетливого Петербурга, который «щипал» и раздражал героя своими пустыми светскими разговорами (тоже своего рода шумом), тишина позволяла Обломову сохранять внутреннюю искренность.
В заключение хочется сказать, что борьба за тишину — это борьба за собственную душу. Нам необходимо учиться у природы умению молчать и созерцать, чтобы за грохотом будней не потерять способность слышать «изначальную мелодию» своего сердца.