Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Памятников архитектуры в... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту В.А. Солоухина

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Памятников архитектуры в Москве уничтожено более четырёхсот, так что я слишком утомил бы вас, если бы взялся за полное доскональное перечисление. (2)Жалко и Сухареву башню, построенную в XVII веке. (3)Проблему объезда её автомобилями можно было решить по-другому, пожертвовав хотя бы угловыми домами на Колхозной (тогда) площади (универмаг, хозяйственный магазин, книжный магазин). (4)Жалко и Красные, и Триумфальные ворота. (5)А знаете ли, что площадь Пушкина украшал древний Страстной монастырь? (6)Сломали. (7)Открылся чёрно-серый унылый фасад. (8)Этим ли фасадом должны мы гордиться как достопримечательностью Москвы? (9)Никого не удивишь и сквером, и концертным залом «Россия» на месте Страстного монастыря. (10)Сорок лет строилось на народные деньги (сбор пожертвований) грандиозное архитектурное сооружение − храм Христа Спасителя. (11)Он строился как памятник непокорённости московской перед сильным врагом, как памятник победы над Наполеоном. (12)Великий русский художник Василий Суриков расписывал его стены и своды. (13)Это было самое высокое и самое величественное здание в Москве. (14)Его было видно с любого конца города. (15)Здание не древнее, но оно организовывало наряду с ансамблем Кремля архитектурный центр нашей столицы. (16)Сломали... (17)Построили плавательный бассейн. (18)И лишь в середине девяностых опять всем миром храм отстроили заново. (19)Разрушая старину, мы всегда обрываем корни. (20)У дерева каждый корешок, каждый корневой волосок на учёте, а уж тем более те корневища, что уходят в глубочайшие водоносные пласты. (21)Как знать, может быть, в момент какой-нибудь великой засухи именно те, казалось бы, уже отжившие, корневища подадут наверх, где листья, живую спасительную влагу. (22)Ужасная судьба постигла великолепное Садовое кольцо. (23)Представьте себе на месте сегодняшних московских бульваров голый и унылый асфальт во всю их огромную ширину. (24)А теперь представьте себе на месте голого широкого асфальта на Большом Садовом кольце такую же зелень, как на уцелевших бульварах. (25)Казалось бы, в огромном продымлённом городе каждое дерево должно содержаться на учёте, каждая веточка дорога. (26)И действительно, сажаем сейчас на тротуарах липки, тратим на это много денег, усилий и времени. (27)Но росли ведь готовые вековые деревья. (28)Огромное зелёное кольцо (Садовое кольцо!) облагораживало Москву. (29)Правда, что при деревьях проезды и справа, и слева были бы поуже, как, допустим, на Тверском бульваре либо на Ленинградском проспекте. (30)Но ведь ездят же там автомобили. (31)Кроме того, можно было устроить объездные пути параллельно Садовому кольцу, тогда сохранилось бы самое ценное, что может быть в большом городе, – живая зелень. (32)Если говорить строже и точнее, на месте уникального, пусть немного архаичного, пусть глубоко русского, но тем-то и уникального города Москвы построен город среднеевропейского типа, не выделяющийся ничем особенным. (33)Город как город. (34)Даже хороший город. (35)Но не больше того. (36)В самом деле, давайте проведём нового человека, ну хоть парижанина или будапештца, по улице Тверской, по главной улице Москвы. (37)Чем поразим его воображение, какой такой жемчужиной зодчества? (38)Каким таким свидетелем старины? (39)Вот телеграф. (40)Вот гостиница. (41)Вот дом на углу Тверского бульвара, где кондитерский магазин. (42)Видели парижанин и будапештец подобные дома. (43)Ещё и получше. (44)Ничего не говорю. (45)Хорошие, добротные дома, но всё же интересны не они, а именно памятники: Кремль, Коломенское, Андроников монастырь. (По В.А. Солоухину*) Владимир Алексеевич Солоухин (1924−1997) – русский советский писатель и поэт, один из крупнейших представителей «деревенской прозы».

Текст сочинения

Какую роль в жизни народа и облика города играет сохранение памятников архитектуры и исторического наследия? Именно над этой проблемой размышляет русский советский писатель В. А. Солоухин. Автор поднимает вопрос о важности бережного отношения к культурному прошлому, которое формирует уникальное лицо нашей столицы. Размышляя над темой, Солоухин с горечью перечисляет утраченные шедевры зодчества: Сухареву башню, Страстной монастырь, Триумфальные ворота. Особое внимание он уделяет храму Христа Спасителя, который строился «всем миром» как памятник победы над Наполеоном, но был разрушен ради плавательного бассейна. Автор подчеркивает, что такие здания не просто камни, а символы народной стойкости и духовности, которые организовывали архитектурный центр города. Этот пример показывает, как легкомысленно люди порой относятся к великим достижениям предков. Продолжая рассуждение, Владимир Солоухин сравнивает историческую застройку с корнями дерева. Он отмечает, что, разрушая старину, мы «обрываем корни», питающие нацию. Писатель сопоставляет облик старой Москвы с современным городом «среднеевропейского типа», в котором иностранного гостя уже трудно удивить чем-то самобытным. Если раньше Москва была уникальной, то после массовых сносов она стала просто «хорошим городом», утратившим свою исключительную «жемчужину зодчества». Эти примеры дополняют друг друга, иллюстрируя мысль о том, что уничтожение памятников ведет к обезличиванию культуры и потере связи с историей. Позиция автора ясна: исторические памятники — это фундамент национальной идентичности. В. А. Солоухин убежден, что архитектурное наследие необходимо беречь, так как его утрата делает город безликим, а народ — лишенным своих духовных корней. Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, памятники старины — это живая память, без которой невозможно полноценное развитие общества. В русской литературе тема сохранения наследия звучит очень остро. Вспомним роман Д. С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном», где ученый утверждает, что любовь к родине начинается с любви к своей истории и памятникам. Он подчеркивал, что человек, равнодушный к прошлому своего города, духовно беден. Как и герои произведений Валентина Распутина, мы должны осознавать, что преемственность поколений держится на уважении к тому, что было создано до нас. В заключение хочется сказать, что сохранение архитектурного облика городов — это не просто забота об эстетике, а долг перед будущими поколениями. Мы обязаны сберечь те «корневища», которые питают нашу культуру, чтобы не превратиться в людей, не помнящих своего родства.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Размышляя над темой, Солоухин с горечью перечисляет утраченные шедевры зодчества: Сухареву башню, Страстной монастырь, Триумфальные ворота. Особое внимание он уделяет храму Христа Спасителя, который строился «всем миром» как памятник победы над Наполеоном, но был разрушен ради плавательного бассейна. Автор подчеркивает, что такие здания не просто камни, а символы народной стойкости и духовности, которые организовывали архитектурный центр города. Этот пример показывает, как легкомысленно люди порой относятся к великим достижениям предков.

Продолжая рассуждение, Владимир Солоухин сравнивает историческую застройку с корнями дерева. Он отмечает, что, разрушая старину, мы «обрываем корни», питающие нацию. Писатель сопоставляет облик старой Москвы с современным городом «среднеевропейского типа», в котором иностранного гостя уже трудно удивить чем-то самобытным. Если раньше Москва была уникальной, то после массовых сносов она стала просто «хорошим городом», утратившим свою исключительную «жемчужину зодчества». Эти примеры дополняют друг друга, иллюстрируя мысль о том, что уничтожение памятников ведет к обезличиванию культуры и потере связи с историей.

Позиция автора ясна: исторические памятники — это фундамент национальной идентичности. В. А. Солоухин убежден, что архитектурное наследие необходимо беречь, так как его утрата делает город безликим, а народ — лишенным своих духовных корней.

Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, памятники старины — это живая память, без которой невозможно полноценное развитие общества. В русской литературе тема сохранения наследия звучит очень остро. Вспомним роман Д. С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном», где ученый утверждает, что любовь к родине начинается с любви к своей истории и памятникам. Он подчеркивал, что человек, равнодушный к прошлому своего города, духовно беден. Как и герои произведений Валентина Распутина, мы должны осознавать, что преемственность поколений держится на уважении к тому, что было создано до нас.

В заключение хочется сказать, что сохранение архитектурного облика городов — это не просто забота об эстетике, а долг перед будущими поколениями. Мы обязаны сберечь те «корневища», которые питают нашу культуру, чтобы не превратиться в людей, не помнящих своего родства.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение