Исходный текст
(1)Мама и Серёжа долго спорили.
— (2)Все наши знакомые дамы так сделали, — говорила мама. — (3)И я так сделаю.
— (4)Нет, мама, — возражал Серёжа, — ты так не должна делать.
— (5)Почему я не должна, если другие делают? — спрашивала мама.
— (6)Они не хорошо делают, — спорил Серёжа, — и я не хочу, чтобы ты это сделала.
— (7)Да это — не твоё дело, Серёжа! — говорила мама, досадливо краснея. (8)Тогда Серёжа принимался плакать. (9)Мама стыдила:
— Четырнадцатилетний мальчик, а плачешь, как совсем маленький.
(10)И так продолжалось несколько дней, — всё из-за кольца обручального. (11)Мама хотела его пожертвовать в пользу раненых. (12)Говорила Серёже:
— Так все делают. (13)Из этого большие деньги можно собрать.
(14)Серёжа настойчиво требовал, чтобы его мама так не делала.
— (15)Папа сражается, а ты его кольцо отдашь! — кричал он.
— (16)Пойми, для раненых, — уговаривала мать.
— (17)Отдай что-нибудь другое, а не кольцо обручальное, — говорил Серёжа. — (18)Деньгами дай.
(19)Мать пожимала плечами.
— (20)Серёжа, ты знаешь, у нас не так много денег. (21)Штабс-капитанское жалованье, — на него не раскутишься.
— (22)Не покупай яблок, накопишь побольше, чем за колечко дадут; да и мало ли на чём можно сберечь!
(23) Каждый раз, когда мама уходила, Серёжа решительно говорил ей:
— Мама, без кольца не смей приходить.
(24) Наконец, решили написать отцу, — как он скажет, так и сделать. (25)Мама написала, а Серёжа в своём письме отцу ничего о кольце не писал: что-то скажет сам папа?
(26)Перестали спорить. (27)Но Серёжа всё посматривал на мамины руки: блестит колечко? (28)Блестит, — и успокоится Серёжа.
(29)Прошло несколько дней, пришли ответы из армии от Серёжина отца и Серёже, и маме. (30)Серёжа своё письмо распечатал, а читать не может: сердце бьётся от нетерпения узнать, что в том письме написано, которое мама читает. (31)Мама письмо прочла, обрадовалась, улыбнулась.
— (32)Папа согласен.
(33)Покраснел Серёжа, стоит потупясь.
— (34)Вот, читай сам, — говорит мама.
(35)Серёжа читает: «Насчёт кольца делай, как хочешь. (36)Дело, конечно, не в кольце, я знаю, что ты меня любишь, ты обо мне тоже знаешь, а всё остальное — ерунда, не суть важно».
(37)Серёжа прочёл, улыбнулся. (38)Спросил:
— Тебе, мама, этого достаточно?
(39)Мама слегка повела плечом, сказала:
— Ну вот видишь, папа согласен.
— (40)А ты, мама, умеешь между строчек читать? — спросил Серёжа. — (41)Невесело было папе тебе так писать о колечке. (42)Он своё носит, не снимает.
(43)Мама покраснела, но всё-таки спорила:
— Да ведь согласился же папа!
— (44)Мама, пойми, — убеждающим голосом говорил Серёжа, — ведь если кольцо, и всякая памятная вещь — ерунда, не суть важно, то подумай, что же в душе-то у человека должно быть! (45)Милая была вещичка, памятная, — ерунда! (46)Хороший был собор в Реймсе, — не суть важно!
— (47)Серёжа, — строго сказала мама, — нельзя сравнивать: там всенародная святыня, много поколений…
— (48)Мама! — воскликнул Серёжа, перебивая её, — то для всех свято, а это свято только для нас, но свято, свято! (49)Если в каждом доме нет святого, заветного, так как же оно для всего народа вырастет, из чего? (50)Всё — ерунда, не суть важно, из чего же большое, великое накопится! (51)Ты думаешь, когда папа это писал, что чувствовал?
— (52)Что чувствовал! — нерешительно сказала мама. — (53)Чувствовал, что я раненых…
— (54)Нет, мама, — горячо говорил Серёжа, — очень ему горько было. (55)Шутлив слова писал нарочно, чтобы не показать тебе, и другим не показать. (56)Пойду в сражение, подумает: ну, что ж, у вдовы моего колечка не будет, кто-нибудь наденет ей на пальчик другое.
(57) Мама вскрикнула:
— Серёжка, противный, не смей так говорить!
(58) И заплакала горько. (59)Серёжа стоял перед нею на коленях, целовал её руку где ещё блестело обручальное, и говорил:
— (60)Мама, милая, мы сбережём для раненых на другом. (61)Можно вместо белого хлеба есть чёрный, не покупай мне новых башмаков, я дома босиком ходить буду; можно мало ли какой расход сократить, но колечка не смей отдавать.
— (62)Хорошо, не отдам, — тихо сказала мама. — (63)Только о раненых надо же подумать?
— (64)Подумаем, мама, — весело сказал Серёжа.
(65)Сберегли колечко для себя, сберегли для раненых на другом. (66)Мама с Серёжею сильно сократили все свои расходы, и каждый месяц удавалось им немало отдавать на раненых. (67)Маленькая, домашняя святыня теплилась на маминой руке, радовала Серёжу и утешала его за маленькие лишения. (68)В уюте милых комнат босые Серёжины ноги светились, как восковые свечи, и радовали маму.
(69)А отцу мама и Серёжа написали в тот же вечер, что с колечком передумали и не отдадут его ни за что.
По Ф. К. Сологубу
В чём заключается истинная ценность семейных реликвий и почему так важно их беречь? Именно над этой проблемой размышляет Ф. К. Сологуб в предложенном для анализа тексте, затрагивая тему сохранения памяти и внутренней связи между близкими людьми.
Раскрывая проблему, автор знакомит нас с конфликтом между матерью и сыном. Мать хочет пожертвовать обручальное кольцо в пользу раненых, аргументируя это тем, что «так все делают». Однако Серёжа решительно выступает против, считая, что память об отце, который сейчас на фронте, не может быть продана или заменена. Он предлагает экономить на еде и обуви, но сохранить кольцо. Этот пример показывает, что для мальчика кольцо — не просто дорогой металл, а символ верности и неразрывной связи семьи.
Далее автор описывает реакцию Серёжи на письмо отца, который формально разрешил распорядиться вещью по своему усмотрению. Мальчик, обладая чуткой душой, понимает то, что скрыто за короткими строчками: отцу было горько писать эти слова. Серёжа объясняет матери, что из «домашней святыни» вырастает святыня всенародная: «Если в каждом доме нет святого, заветного, так как же оно для всего народа вырастет?». Эти слова убеждают мать, что сохранение памяти и уважение к чувствам близкого человека важнее формального благородного жеста. Примеры противопоставлены друг другу: внешнее стремление соответствовать общественным ожиданиям сталкивается с глубоким внутренним пониманием святости семейных уз. Связь между ними подчёркивает, что истинное милосердие не должно требовать разрушения личной памяти.
Позиция Ф. К. Сологуба ясна: семейные реликвии обладают духовной ценностью, которую нельзя измерить деньгами. Автор убеждён, что любовь к родине и великие человеческие ценности начинаются с бережного отношения к «маленькой домашней святыне», к памяти о близких.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, памятные вещи — это нити, связывающие поколения. В романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир» княжна Марья Болконская, отправляя брата Андрея на войну, благословляет его старинным образом, который передавался в их роду. Для князя Андрея, человека скептического, этот медальон становится не просто украшением, а живым напоминанием о сестре и доме, дающим духовную опору в трудные минуты.
В заключение хочется сказать, что мы должны дорожить тем, что связывает нас с историей нашей семьи. Только сохранив «своё», личное, человек способен по-настоящему ценить и защищать общее, народное.