(1)Однажды меня послали из ... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов
По тексту К. Г. Паустовского
ИИ-генерация
январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Однажды меня послали из Бреста в Москву за медикаментами. (2)Врачи, сёстры и санитары надавали мне множество поручений и писем. (3)В то время все старались переправлять письма с оказией, чтобы избежать военной цензуры. (4)Лёля дала мне свои золотые часики и просила передать их в Москве своему дяде, профессору. (5)Золотые эти наручные часики смущали Лёлю. (6)Они были, конечно, совсем ни к чему в санитарном поезде. (7)Лёля дала мне, кроме того, письмо к дядюшке. (8)В нём она писала обо мне много хорошего и просила профессора приютить меня, если понадобится. (9)Я разыскал в Москве квартиру уважаемого профессора и позвонил. (10)Мне долго не открывали. (11)Потом из-за двери недовольный женский голос расспросил меня, кто я и по какому делу. (12)Дверь открыла пожилая горничная с косоглазым лицом. (13)3а ней стояла высокая, величественная, как памятник, старая дама в белоснежной крахмальной кофточке с чёрным галстуком-бабочкой — жена профессора. (14)Седые её волосы были подняты надменным валиком и блестели так же, как и стёкла её пенсне. (15)Она стояла, загораживая дверь в столовую. (16)Там семья профессора пила, позванивая ложечками, утренний кофе. (17)Я передал профессорше коробочку с часами и письмо. — (18)Подождите здесь, — сказала она и вышла в столовую, выразительно взглянув на горничную. (19)Та тотчас начала вытирать в передней пыль с полированного столика, давно уже к тому времени вытертого и нестерпимо блестевшего. — (20)Кто там звонил? — спросил из столовой скрипучий старческий голос. — (21)Чего нужно? — (22)Представь, — ответила профессорша, шурша бумагой (очевидно, она вскрывала пакет), — Лёля и на войне осталась такой же сумасбродкой, какой и была. (23)Прислала золотые часы. (24)С каким-то солдатом. (25)Какая всё-таки неосторожность. (26)Вся в мать! — (27)Угу! — промычал профессор. (28)Очевидно, рот у него был набит едой. — (29)Ничего не стоило прикарманить. — (ЗО)Вообще я Лёлю не понимаю, — снова сказала профессорша. — (31)Вот пишет, просит его приютить. (32)К чему это? (ЗЗ)Где приютить? (34)На кухне у нас спит Паша. — (35)Только этого не хватало, — промычал профессор. — (Зб)Дай ему рубль и выпроводи его. (37)Пора Лёле знать, что я терпеть не могу посторонних людей. — (38)Неловко всё-таки рубль, — сказала с сомнением профессорша. — (39)Как ты думаешь, Пётр Петрович? — (40)Ну, тогда вышли ему два рубля. (41)Я распахнул дверь на лестницу, вышел и захлопнул дверь так сильно, что в профессорской квартире что-то упало и разбилось с протяжным звоном. (42)На площадке я остановился. (43)Тотчас дверь приоткрылась через цепочку. (44)3а горничной, придерживавшей дверь, стояла вся профессорская семья: надменная профессорша, студент с лошадиным лицом и старый профессор с измятой салфеткой, засунутой за манишку. (45)На салфетке были пятна от яичного желтка. — (46)Ты чего безобразничаешь? — прокричала в щёлку горничная. — (47)А ещё солдат с фронта! (48)3ащитник Отечества! — (49)Передай своим господам, — сказал я, — что они скоты. (50)Тут в передней началась невнятная толкотня. (51)Студент подскочил к двери и схватился за цепочку, но профессорша его оттащила. — (52)Геня, оставь! — крикнула она. — (53)Он тебя убьёт. (54)Они привыкли всех убивать на фронте. (55)Тогда вперёд протолкался старый профессор. (56)Чисто вымытая его бородка тряслась от негодования. (57)Он крикнул в щёлку, приложив руки трубочкой ко рту: — Хулиган! (58)Я в полицию тебя отправлю! — (59)Эх вы! — сказал я. — (бО)Научное светило! (61) Профессорша оттащила почтенного старичка и захлопнула дверь. (62) С тех пор у меня на всю жизнь осталось недоверие к так называемым «жрецам науки», к псевдоучёным, к тому племени людей, что безмерно кичатся своей учёностью, а в жизни остаются обывателями и пошляками. (63)Есть много видов пошлости, не замечаемых нами. (64)Даже такой безошибочный «уловитель» пошлости, как Чехов, не мог описать всех её проявлений. (По К. Г. Паустовскому*)

Текст сочинения
В чём проявляется истинная пошлость и душевная пустота человека? Именно этот вопрос находится в центре внимания К. Г. Паустовского в предложенном для анализа тексте. Автор размышляет о том, что внешняя образованность и высокий социальный статус далеко не всегда являются признаками благородства и культуры. Раскрывая проблему, писатель описывает визит фронтовика к семье профессора. Первое, что бросается в глаза, — это холодность и высокомерие хозяев. Жена профессора, «величественная, как памятник», даже не приглашает гостя войти, загораживая дорогу в столовую, где семья наслаждается утренним кофе. Этот пример показывает, что для «почтенного семейства» солдат, прибывший с фронта с личным поручением, — лишь досадная помеха их комфортному быту. Продолжая повествование, автор приводит диалог супругов, который окончательно обнажает их внутреннюю низость. Услышав просьбу племянницы приютить гостя, профессор и его жена проявляют крайнюю степень подозрительности и скупости. Они всерьёз полагают, что солдат мог «прикарманить» золотые часы, и решают откупиться от него парой рублей. Читатель видит, что за внешним лоском и «научным светилом» скрываются обыватели, лишенные элементарного сострадания и уважения к защитникам Отечества. Примеры противопоставлены друг другу по смыслу: внешняя атрибутика высокой культуры (белоснежные кофточки, пенсне, научные звания) резко контрастирует с убожеством их мыслей и поступков. Это сопоставление помогает автору показать, что истинная культура заключается не в манерах, а в отношении к людям. Позиция К. Г. Паустовского ясна: пошлость — это не отсутствие образования, а душевная черствость, высокомерие и неспособность к человечности. Автор убеждён, что люди, кичащиеся своей учёностью, но при этом остающиеся «обывателями и пошляками», вызывают лишь глубокое недоверие и презрение. Я полностью согласен с мнением автора. Считаю, что статус «жреца науки» не даёт человеку права смотреть на других свысока. В русской литературе проблема духовного оскудения «образованного» сословия поднималась неоднократно. Вспомним рассказ А. П. Чехова «Ионыч». Главный герой, Дмитрий Старцев, будучи врачом и интеллигентом, постепенно превращается в ограниченного обывателя, для которого смысл жизни сводится к накопительству и комфорту. Как и семья профессора из текста Паустовского, Старцев утрачивает живую душу, становясь воплощением той самой пошлости. В заключение хочется сказать, что истинная интеллигентность проверяется не дипломами, а умением оставаться человеком в любой ситуации, особенно по отношению к тем, кто нуждается в помощи или простом уважении.
Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

В чём проявляется истинная пошлость и душевная пустота человека? Именно этот вопрос находится в центре внимания К. Г. Паустовского в предложенном для анализа тексте. Автор размышляет о том, что внешняя образованность и высокий социальный статус далеко не всегда являются признаками благородства и культуры.

Раскрывая проблему, писатель описывает визит фронтовика к семье профессора. Первое, что бросается в глаза, — это холодность и высокомерие хозяев. Жена профессора, «величественная, как памятник», даже не приглашает гостя войти, загораживая дорогу в столовую, где семья наслаждается утренним кофе. Этот пример показывает, что для «почтенного семейства» солдат, прибывший с фронта с личным поручением, — лишь досадная помеха их комфортному быту.

Продолжая повествование, автор приводит диалог супругов, который окончательно обнажает их внутреннюю низость. Услышав просьбу племянницы приютить гостя, профессор и его жена проявляют крайнюю степень подозрительности и скупости. Они всерьёз полагают, что солдат мог «прикарманить» золотые часы, и решают откупиться от него парой рублей. Читатель видит, что за внешним лоском и «научным светилом» скрываются обыватели, лишенные элементарного сострадания и уважения к защитникам Отечества.

Примеры противопоставлены друг другу по смыслу: внешняя атрибутика высокой культуры (белоснежные кофточки, пенсне, научные звания) резко контрастирует с убожеством их мыслей и поступков. Это сопоставление помогает автору показать, что истинная культура заключается не в манерах, а в отношении к людям.

Позиция К. Г. Паустовского ясна: пошлость — это не отсутствие образования, а душевная черствость, высокомерие и неспособность к человечности. Автор убеждён, что люди, кичащиеся своей учёностью, но при этом остающиеся «обывателями и пошляками», вызывают лишь глубокое недоверие и презрение.

Я полностью согласен с мнением автора. Считаю, что статус «жреца науки» не даёт человеку права смотреть на других свысока. В русской литературе проблема духовного оскудения «образованного» сословия поднималась неоднократно. Вспомним рассказ А. П. Чехова «Ионыч». Главный герой, Дмитрий Старцев, будучи врачом и интеллигентом, постепенно превращается в ограниченного обывателя, для которого смысл жизни сводится к накопительству и комфорту. Как и семья профессора из текста Паустовского, Старцев утрачивает живую душу, становясь воплощением той самой пошлости.

В заключение хочется сказать, что истинная интеллигентность проверяется не дипломами, а умением оставаться человеком в любой ситуации, особенно по отношению к тем, кто нуждается в помощи или простом уважении.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение