Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Для того чтобы общение с... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Л. Н. Толстого

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Для того чтобы общение с людьми не было страданием для тебя и для них, не вступай в общение с людьми, если не чувствуешь любви к ним. (2)Без любви можно обращаться только с вещами, но с людьми нельзя обращаться без любви, так же как нельзя обращаться с пчёлами без осторожности. (З)Свойство пчёл таково, что если станешь обращаться с ними без осторожности, то им повредишь и себе. (4)То же с людьми. (5)Не чувствуешь любви к людям — сиди смирно, занимайся собой, вещами, чем хочешь, но только не людьми. (6)Только начни обращаться с людьми без любви — и в один миг станешь не человеком, а зверем: и людям повредишь и себя замучаешь. (7)Если ты обижен человеком, то на обиду ты можешь отвечать, как собака, как корова, как лошадь: либо бежать от обидчика, если обидчик сильнее тебя, либо огрызаться, бодаться, брыкаться. (8)А можешь отвечать на обиду как разумный человек — можешь сказать себе: человек этот обидел меня, это его дело; моё же дело — делать то, что я считаю хорошим: делать ему то, чего я себе желаю. (9)Когда видишь людей, всегда всем недовольных, всех и всё осуждающих, хочется сказать им следующие слова: «Ведь вы не затем живёте, чтобы понять нелепость жизни, осудить её, посердиться и умереть. (10)Не может этого быть. (11)Подумайте: не сердиться вам надо, не осуждать, а трудиться, чтобы исправить то дурное, которое вы видите. (12)Устранить же то дурное, которое вы видите, вы можете никак не раздражением, а только тем чувством доброжелательства ко всем людям, которое всегда живёт в вас и которое вы сейчас же почувствуете, как только перестанете заглушать его». (13)Надо привыкать к тому, чтобы быть недовольным другим человеком только так же, как бываешь недоволен собой. (14)Собой бываешь недоволен только так, что недоволен своим поступком, но не своей душой. (15)Так же надо быть и с другим человеком: осуждать его поступки, а его любить. (16)Для того чтобы не делать ближнему своему дурного — любить его, нужно приучать себя не говорить ни ему, ни о нём дурного, а для того чтобы приучить себя к этому, надо приучить себя не думать о нём дурного, не допускать в свою душу чувства недоброжелательства даже мыслях. (17)Можешь ли ты сердиться на человека за то, что у этого человека гнойные раны? (18)Он не виноват, что вид его ран неприятен. (19)Точно так же относись и к чужим порокам. (20)Но ты скажешь, что у человека есть разум для того, чтобы он мог сознавать и исправлять свои пороки. (21)Это верно. (22)Стало быть, и у тебя есть разум, и ты можешь обсудить то, что тебе не сердиться надо на человека за его пороки, а напротив, постараться разумным и добрым обхождением, без гнева, нетерпения и надменности пробудить в человеке совесть . (23)Есть такие люди, что любят быть сердитыми. (24)Они всегда чем-нибудь заняты и всегда рады случаю оборвать, обругать того, кто к ним обратится за каким-нибудь делом. (25)Такие люди бывают очень неприятны. (26)Но надо помнить, что они очень несчастны, не зная радости доброго расположения духа, и потому надо не сердиться на них, а жалеть их. По Л. Н. Толстому

Текст сочинения

В чём заключается истинное искусство общения с окружающими? Именно над этим вопросом размышляет Лев Николаевич Толстой в предложенном тексте. Проблема человеческих взаимоотношений, основанных на любви и терпении, является центральной в данном рассуждении. Раскрывая тему, автор обращает наше внимание на то, что взаимодействие с людьми принципиально отличается от обращения с неодушевлёнными предметами. Толстой сравнивает контакт с человеком с обращением с пчёлами: неосторожность или отсутствие любви неизбежно ведут к обоюдному вреду. Писатель убеждён: «Только начни обращаться с людьми без любви — и в один миг станешь не человеком, а зверем». Этим примером автор подчёркивает, что без внутреннего чувства доброжелательности любое социальное действие становится разрушительным как для окружающих, так и для самого субъекта. Продолжая рассуждение, Л. Н. Толстой указывает на то, как следует реагировать на чужие пороки и обиды. Вместо того чтобы проявлять гнев или надменность, разумный человек должен стараться пробудить в обидчике совесть «добрым обхождением». Автор призывает не осуждать душу человека, а разделять личность и её дурные поступки, относясь к чужим недостаткам как к «гнойным ранам», вызывающим сострадание, а не злобу. Эти примеры связаны по принципу дополнения: если первый фрагмент предостерегает от формального общения без любви, то второй даёт конкретный инструмент для сохранения этой любви в сложных ситуациях. Позиция автора предельно ясна: фундаментом любых отношений должна быть любовь. Л. Н. Толстой считает, что если человек не чувствует расположения к ближнему, ему лучше «сидеть смирно», чтобы не навредить окружающим. Исправление зла в мире возможно не через раздражение, а только через чувство доброжелательства. Я полностью согласен с позицией классика. Действительно, отвечая на зло добром, мы сохраняем собственное человеческое достоинство и даём шанс другому человеку измениться. В русской литературе ярким примером такой позиции является Соня Мармеладова из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Несмотря на то что Родион Раскольников совершил страшное преступление, Соня не отвернулась от него и не осудила его душу. Своей бескорыстной любовью, терпением и состраданием она помогла герою прийти к раскаянию и духовному возрождению, подтверждая мысль о том, что только любовь способна исцелять пороки. В заключение хочется сказать, что советы Льва Толстого не теряют актуальности. Умение видеть в каждом человеке его доброе начало и подавлять в себе гнев — это путь к гармоничному обществу, где общение приносит радость, а не страдание.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Раскрывая тему, автор обращает наше внимание на то, что взаимодействие с людьми принципиально отличается от обращения с неодушевлёнными предметами. Толстой сравнивает контакт с человеком с обращением с пчёлами: неосторожность или отсутствие любви неизбежно ведут к обоюдному вреду. Писатель убеждён: «Только начни обращаться с людьми без любви — и в один миг станешь не человеком, а зверем». Этим примером автор подчёркивает, что без внутреннего чувства доброжелательности любое социальное действие становится разрушительным как для окружающих, так и для самого субъекта.

Продолжая рассуждение, Л. Н. Толстой указывает на то, как следует реагировать на чужие пороки и обиды. Вместо того чтобы проявлять гнев или надменность, разумный человек должен стараться пробудить в обидчике совесть «добрым обхождением». Автор призывает не осуждать душу человека, а разделять личность и её дурные поступки, относясь к чужим недостаткам как к «гнойным ранам», вызывающим сострадание, а не злобу. Эти примеры связаны по принципу дополнения: если первый фрагмент предостерегает от формального общения без любви, то второй даёт конкретный инструмент для сохранения этой любви в сложных ситуациях.

Позиция автора предельно ясна: фундаментом любых отношений должна быть любовь. Л. Н. Толстой считает, что если человек не чувствует расположения к ближнему, ему лучше «сидеть смирно», чтобы не навредить окружающим. Исправление зла в мире возможно не через раздражение, а только через чувство доброжелательства.

Я полностью согласен с позицией классика. Действительно, отвечая на зло добром, мы сохраняем собственное человеческое достоинство и даём шанс другому человеку измениться. В русской литературе ярким примером такой позиции является Соня Мармеладова из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Несмотря на то что Родион Раскольников совершил страшное преступление, Соня не отвернулась от него и не осудила его душу. Своей бескорыстной любовью, терпением и состраданием она помогла герою прийти к раскаянию и духовному возрождению, подтверждая мысль о том, что только любовь способна исцелять пороки.

В заключение хочется сказать, что советы Льва Толстого не теряют актуальности. Умение видеть в каждом человеке его доброе начало и подавлять в себе гнев — это путь к гармоничному обществу, где общение приносит радость, а не страдание.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение