(1)В конце жизни Гёте сказа... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов
По тексту Г. Бакланова
ИИ-генерация
январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)В конце жизни Гёте сказал: (2)«Добрые люди не знают, как много времени и труда необходимо, чтобы научиться читать. (3) Я затратил на это восемьдесят лет и всё ещё не могу сказать, что достиг цели». (4)Действительно, читать — это осмысливать жизнь, себя в этой жизни. (5)Книги пишут в расчёте на тех людей, которые способны сопереживать и тем соучаствовать в творчестве. (6)А тут многое нужно, в том числе и мудрость, и опыт жизни... (7)Тогда словом ли, фразой ли коснулся чего-то в душе и — «Минувшее проходит предо мною...». (8)«Нельзя представить себе, как это трудно, хотя и кажется, что быть простым очень просто, — говорил Пушкин. — (9) Все те, которые обладают этим даром, поэты с будущностью, особенно если эти свойства проявляются в ранней молодости, потому что вообще молодые поэты редко бывают просты». (10)Впервые серьёзно начал я читать, когда ко дню рождения подарили мне книгу Льва Толстого «Хаджи-Мурат», голубую, с серебряным тиснением. (11)Эта книга оказалась для меня особенной на всю дальнейшую мою жизнь. (12)Мне кажется, я не только её вид помню, но помню запах, хотя это просто запах клея и коленкора... (13)Я всегда завидовал моим сверстникам, у кого были и сохранились отцовские библиотеки. (14)Мне же многое приходилось открывать поздно. (15)Бунина, Хемингуэя, Ремарка я прочёл только в конце сороковых — середине пятидесятых годов. (16)А потом были годы, когда я пытался во что бы то ни стало объять необъятное и перечитал массу книг. (17)В разные годы разные книги и разные писатели становятся интересней, нужней. (18)Но богом для меня был и остался Лев Толстой... (19)Все великие книги созданы страданием и любовью к людям. (20) И если книга причинит вам боль, это боль исцеляющая. (21) Эта боль вызвана состраданием, сочувствием к другому, а такое сочувствие и должна вызывать литература, чтобы в людях не угасло человеческое. (22)Литература до тех пор жива, пока она рассказывает о человеке, о человечном и бесчеловечном в нём, то есть о Добре и Зле, творит Добро. (23)Я сейчас говорю, по сути, о традициях русской литературы. (24) Толстой, например, едет на голод, едет с дочерью, дочь ходит по избам, где тиф. (25) Ну ладно сам, но пустить дочь?! (26) По-другому совесть не позволяла. (27)А Чехов разве не отправился спасать от холеры, в жуткую эпидемию, как будто не существовало угрозы самому заразиться? (28)Но для него вопрос — лечить или не лечить, разумеется, не возникал. (29)Так всегда было. (30)И не только в России Толстого и Чехова. (31)Какие традиции великой русской литературы продолжает в ХХ веке Светлана Алексиевич? (32)То, что она сделала, её «Чернобыльская молитва», — это творческий и нравственный подвиг. (33)Ездила несколько лет в зону, зная, что неминуемо схватит радиацию, что малые дозы тоже таят опасность, но не остановилась, написала книгу, которая буквально переворачивает душу. (34)Цена такого слова всегда велика. (35)А сейчас велика особенно, потому что в обществе нашем усталость и тусклое равнодушие. (36)И всё упорней пишут о том, что литература избавилась, наконец, от несвойственного ей — быть совестью, болью, философией, историей человеческой души, а ведь к писателям не только за советом обращались. (37)Исповедовались. (По Г. Бакланову)

Текст сочинения
В чём заключается истинное предназначение литературы и какова роль писателя в жизни общества? Над этим важным вопросом размышляет Г. Бакланов в предложенном для анализа тексте. Автор приглашает читателя к разговору о том, что чтение — это не просто досуг, а глубокая духовная работа, требующая от человека сопереживания и нравственных усилий. Раскрывая проблему, автор обращает внимание на то, что истинная литература всегда сопряжена с болью и состраданием. Г. Бакланов отмечает: «Если книга причинит вам боль, это боль исцеляющая». Этими словами писатель подчеркивает, что великие произведения создаются для того, чтобы в людях «не угасло человеческое». Через сочувствие героям читатель учится отличать Добро от Зла, что является основой духовного роста личности. Продолжая свои размышления, Г. Бакланов обращается к примерам из жизни великих классиков и современников. Он вспоминает Л.Н. Толстого, А.П. Чехова и С. Алексиевич, которые совершали настоящие нравственные подвиги ради своего творчества и помощи людям. Автор акцентирует внимание на том, что для этих писателей литература была не способом самовыражения, а голосом совести. Этот пример дополняет первый, показывая, что за исцеляющим словом книги всегда стоит личная ответственность и жертвенность её создателя. Смысловая связь между примерами строится на принципе дополнения: автор сначала описывает влияние литературы на душу читателя, а затем поясняет, какой ценой создаются такие произведения. Это помогает понять, что глубокая связь между писателем и читателем возможна только тогда, когда литература остается «историей человеческой души». Позиция автора ясна: предназначение литературы заключается в том, чтобы быть совестью народа, рассказывать о человечном и бесчеловечном, творить Добро. Г. Бакланов убежден, что писатель должен обладать мужеством и состраданием, а читатель — способностью к сотворчеству и осмыслению жизни. Я полностью согласен с мнением автора. Литература действительно является мощным инструментом воспитания души. Без классических произведений, поднимающих вечные вопросы морали, общество рискует погрузиться в равнодушие. Обратимся к роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Через мучительные страдания Раскольникова и самопожертвование Сони Мармеладовой автор заставляет читателя прочувствовать тяжесть греха и величие искупления. Эта книга, причиняя «исцеляющую боль», о которой писал Бакланов, учит нас милосердию и любви к ближнему. В заключение хочется сказать, что книга была и остается важнейшим источником мудрости. Пока мы способны сопереживать героям и задумываться над страницами произведений, в нас живет человечность.
Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

В чём заключается истинное предназначение литературы и какова роль писателя в жизни общества? Над этим важным вопросом размышляет Г. Бакланов в предложенном для анализа тексте. Автор приглашает читателя к разговору о том, что чтение — это не просто досуг, а глубокая духовная работа, требующая от человека сопереживания и нравственных усилий.

Раскрывая проблему, автор обращает внимание на то, что истинная литература всегда сопряжена с болью и состраданием. Г. Бакланов отмечает: «Если книга причинит вам боль, это боль исцеляющая». Этими словами писатель подчеркивает, что великие произведения создаются для того, чтобы в людях «не угасло человеческое». Через сочувствие героям читатель учится отличать Добро от Зла, что является основой духовного роста личности.

Продолжая свои размышления, Г. Бакланов обращается к примерам из жизни великих классиков и современников. Он вспоминает Л.Н. Толстого, А.П. Чехова и С. Алексиевич, которые совершали настоящие нравственные подвиги ради своего творчества и помощи людям. Автор акцентирует внимание на том, что для этих писателей литература была не способом самовыражения, а голосом совести. Этот пример дополняет первый, показывая, что за исцеляющим словом книги всегда стоит личная ответственность и жертвенность её создателя.

Смысловая связь между примерами строится на принципе дополнения: автор сначала описывает влияние литературы на душу читателя, а затем поясняет, какой ценой создаются такие произведения. Это помогает понять, что глубокая связь между писателем и читателем возможна только тогда, когда литература остается «историей человеческой души».

Позиция автора ясна: предназначение литературы заключается в том, чтобы быть совестью народа, рассказывать о человечном и бесчеловечном, творить Добро. Г. Бакланов убежден, что писатель должен обладать мужеством и состраданием, а читатель — способностью к сотворчеству и осмыслению жизни.

Я полностью согласен с мнением автора. Литература действительно является мощным инструментом воспитания души. Без классических произведений, поднимающих вечные вопросы морали, общество рискует погрузиться в равнодушие. Обратимся к роману Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Через мучительные страдания Раскольникова и самопожертвование Сони Мармеладовой автор заставляет читателя прочувствовать тяжесть греха и величие искупления. Эта книга, причиняя «исцеляющую боль», о которой писал Бакланов, учит нас милосердию и любви к ближнему.

В заключение хочется сказать, что книга была и остается важнейшим источником мудрости. Пока мы способны сопереживать героям и задумываться над страницами произведений, в нас живет человечность.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение