Исходный текст
(1)С глазами, полными слез, Иван глядел в снег под собою: подступал конец его сказки. (2)Правда, добрая половина Облога стояла еще нетронутой, но в сознанье мальчика бор перестал существовать одновременно с гибелью той могучей хвойной старухи, что осеняла Калинову кровлю. (3)Оставлять её было немыслимо: в первую же пургу, при падении, она раздавила бы Калинову сторожку, как гнилой орех.
– (4)Теперь раздайсь маленько, – тусклым голосом сказал Кнышев. – Дакось и мне погреться чуток!
(6)Неожиданно для всех он сбросил с себя поддевку и остался в белой рубахе, опоясанной кавказским ремешком с серебряным набором. (7)Десяток рук протянули ему пилы; он выбрал топор у ближайшего, прикинул на вес, одобрительно, на пробу, тронул ногтем лезвие, прозвеневшее, как струна, и притоптал снежок, где мешал, – прислушался к верховому шелесту леса и неторопливо, как на эшафоте, с маковки до пяты оглядел свою жертву. (8)Она была неслыханно хороша сейчас, старая мать Облога, в своей древней красе, прямая, как луч, и без единого изъяна; снег, как розовый сон, покоился на ее отяжелевших ветвях. (9)Пока ещё не в полную силу, Кнышев размахнулся и с оттяжкой на себя, как бы дразня, ударил в самый низ, по смолистому затеку у комля, где, подобно жилам, корни взбегали на ствол, а мальчик Иван чуть не ахнул от удивления, что кровка не забрызгала ему рук.
– (10)Вот как её надоть, – наставительно промолвил Золотухин. – (11)Учитеся!
(12)И хотя Кнышев действовал без передышки, все понимали: он несколько подзатягивает свое удовольствие, чего простые люди никогда не прощали и заправским палачам...
–(13)Пошла-а... – придушенно шепнул кто-то над головой Ивана.
(14)Еле заметное движение родилось в ветвях, что-то деловито хрустнуло внизу и мелкой дрожью отозвалось в вершине. (15) Нет ничего медленней и томительней на земле, чем падение дерева, под чьей сенью посещали тебя смутные грёзы детства!
(16)Не дождавшись конца, весь содрогаясь, Иван отправился побродить по оголённому пространству. (17) Он вернулся, когда миновал приступ отчаяния.
(18)Непонятно по прошествии стольких лет, откуда у тихого крестьянского отрока взялась такая ярость, но следует допустить одно для понимания всего дальнейшего: призвание смолоду ведет человека по искусно подобранным зрелищам бытия, чтобы воспитать в нем сноровку и волю на осуществление его исторических целей. (19)Можно только гадать, каким чудом оказалась у Ивана рогатка, кто вложил ему камень в руку посреди зимы.
(20)Кнышев успел выпустить первое облачко дыма, когда в щёку ему угодил Иванов гостинец. (21)Произошло замешательство, скверная брань вспыхнула. (22) Подоспевший помощник Кнышева Титка псом бросился на обидчика, пустившегося к лесу по снежной целине. (23)Молодому было легче перескакивать завалы, зато на одном из них у Ивана соскочил валенок, и он с маху распорол себе ногу о сук, спрятанный под сугробом. (24)Уже не больше десятка шагов разделяло их, и ходить бы Ивану – будущему профессору Вихрову - век с надорванным ухом, если бы не подвернулась та спасительная, под отлогим углом наклонённая береза. (25)Мальчик с ходу взбежал до развилины и сидел там, как в седле, обнажив зубы, страшный в своем недетском озлоблении, а Титка похаживал внизу, длинным языком лизал снег с ладошки, перстом грозился, пока во всем снаряжении не подоспел сам Кнышев.
– (26)Слазь, волчонок, – глухо сказал большой, еле переводя дух.
– (27)Гнилой барин! – повторил маленький, словно знал, что для Кнышева, гордившегося своим здоровьем и плебейским происхождением, нет клички обидней.
(28)Тут за дело взялся Титка:
– (29)Покарауль его, сейчас мы его жердинкой оттеда сковырнём!
(30)Кнышев щурко смотрел на мальчонку, на его под рваным треушком сверкающие глаза, на босую, в крови, слегка посиневшую ступню. (31)Что-то изменилось в его намерениях: вряд ли пожалел человеческого зверька в лохмотьях, но подивился, наверное, что за целое десятилетие его злодейской деятельности лишь один этот, во всей России, крестьянский паренек с кулаками вступился за русские леса.
–(32) Ступай отсюда, дурак! – приказал Кнышев Титке. –(33) Нет, погоди... валенок ему сперва отыщешь...
(По Л. М. Леонову*)
*Леонид Максимович Леонов (1899-1994) – русский советский писатель, в центре внимания которого философская и нравственная проблематика.
Какую роль играет природа в жизни человека и как мы должны реагировать на её уничтожение? Именно над этим вопросом задумывается Л. М. Леонов в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает проблему ответственности человека за сохранение природного богатства и эмоциональной связи личности с окружающим миром.
Раскрывая данную проблему, писатель описывает сцену вырубки старого бора. Для маленького Ивана гибель «могучей хвойной старухи» становится личной трагедией: автор отмечает, что в сознании мальчика «бор перестал существовать» вместе с этим деревом. Это подчеркивает глубокую духовную привязанность героя к лесу, который был для него воплощением сказки и «смутных грёз детства». Мы видим, что природа для ребенка — не ресурс, а живое существо, «старая мать Облога».
Противоположное отношение к лесу демонстрирует Кнышев. Он воспринимает дерево как «жертву», а процесс его уничтожения — как способ получить удовольствие. Автор акцентирует внимание на том, что Кнышев «подзатягивает» падение ели, наслаждаясь своей властью. Однако финал текста меняет интонацию: увидев яростный протест Ивана, который не побоялся вступиться за лес, Кнышев удивляется смелости «крестьянского паренька». Этот пример показывает, что искренняя любовь к родной земле способна вызвать уважение даже у тех, кто привык её разорять.
Примеры противопоставлены друг другу: если для одних лес — это предмет наживы и объект для демонстрации силы, то для других — это святыня, требующая защиты. Л. М. Леонов подводит нас к мысли, что истинное призвание человека и его нравственная зрелость начинаются с готовности отстаивать красоту природы.
Позиция автора ясна: природа — это колыбель человеческой души, и её уничтожение является преступлением. Леонов убежден, что именно в юности формируется воля к защите «исторических целей», одной из которых является сохранение лесов. Автор восхищается мужеством Ивана, ставшего единственным, кто открыто противостоял разорению Облога.
Я полностью согласен с мнением автора. Отношение к природе — это мерило человечности. Если мы остаемся равнодушными к гибели лесов, мы теряем связь со своими корнями. В русской литературе тема защиты природы ярко отражена в повести В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Главная героиня, Дарья Пинигина, воспринимает затопление родного острова и вырубку вековых деревьев (царского лиственя) как гибель собственной души и памяти предков. Её позиция созвучна чувствам Ивана: природа — это не просто декорация, а часть нашего достоинства.
В заключение хочется сказать, что защита природы требует не только слов, но и решительных поступков. Пример Ивана Вихрова учит нас тому, что даже один человек может заставить «злодея» задуматься, если его сердце наполнено искренней любовью к родному краю.