Исходный текст
(1)Чувствуешь что-то особенное, когда за дверью морем гудит аудитория. (2)3а 30 лет я не привык к этому чувству и испытываю его каждое утро. (3)Я нервно застёгиваю сюртук, задаю Николаю лишние вопросы, сержусь... (4)Похоже на то, как будто я трушу, но это не трусость, а что-то другое, чего я не в состоянии ни назвать, ни описать.
(5)При моем появлении студенты встают, потом садятся, и шум моря внезапно стихает.(6)Наступает штиль. (7)Я знаю, о чём буду читать, но не знаю, как буду читать, с чего начну и чем закончу. (8)В голове нет ни одной готовой фразы. (9)Но стоит мне только оглядеть аудиторию и произнести стереотипное «в прошлой лекции мы остановились на...»,как фразы длинной вереницей вылетают из моей души и — пошла писать губерния! (10)Говорю я неудержимо быстро, страстно и, кажется, нет той силы, которая могла бы прервать течение моей речи. (11)Чтобы читать хорошо, то есть нескучно и с пользой для слушателей, нужно, кроме таланта, иметь ещё сноровку и опыт, нужно обладать самым ясным представлением о своих силах, о тех, кому читаешь, и о том, что составляет предмет твоей речи. (12)Кроме того, надо быть человеком себе на уме, следить зорко и ни на одну секунду не терять никого из поля зрения.
(13)Хороший дирижёр, передавая мысль композитора, делает сразу двадцать дел: читает партитуру, машет палочкой, следит за певцом, делает движение в сторону то барабана, то валторны. (14)То же самое и я, когда читаю. (15)Предо мною полтораста лиц, непохожих одно на другое, и триста глаз, глядящих мне прямо в лицо. (16)Цель моя — победить эту многоголовую гидру. (17)Если я каждую минуту, пока читаю, имею ясное представление о степени её внимания и о силе разумения, то она в моей власти. (18)Другой мой противник сидит во мне самом. (19)Это — бесконечное разнообразие форм, явлений и законов и множество ими обусловленных своих и чужих мыслей. (20)Каждую минуту я должен иметь ловкость выхватывать из этого громадного материала самое важное и нужное и так же быстро, как течёт моя речь, облекать свою мысль в такую форму, которая была бы доступна разумению гидры и возбуждала бы её внимание, причём надо зорко следить, чтобы мысли передавались не по мере их накопления, а в известном порядке, необходимом для правильной компоновки картины, какую я хочу нарисовать. (21)Далее я стараюсь, чтобы речь моя была литературна, определения кратки и точны, фраза возможно проста и красива. (22)Каждую минуту я должен осаживать себя и помнить, что в моём распоряжении имеются только час и сорок минут. (23)Одним словом, работы немало. (24)В одно и то же время приходится изображать из себя и учёного, и педагога, и оратора, и плохо дело, если оратор победит в вас педагога и учёного, или наоборот. (25)Читаешь четверть, полчаса и вот замечаешь, что студенты начинают поглядывать на потолок, один полезет за платком, другой сядет поудобнее, третий улыбнётся своим мыслям... (26)Это значит, что внимание утомлено. (27)Нужно принять меры. (28)Пользуясь первым удобным случаем, я говорю какой-нибудь каламбур. (29)Все полтораста лиц широко улыбаются, глаза весело блестят, слышится ненадолго гул моря... (30)Я тоже смеюсь. (31)Внимание освежилось,и я могу продолжать.
(32)Никакой спорт, никакие развлечения и игры никогда не доставляли мне такого наслаждения, как чтение лекций. (ЗЗ)Только на лекции я мог весь отдаваться страсти и понимал, что вдохновение не выдумка поэтов, а существует на самом деле. (34)Это было прежде. (35)Теперь же на лекциях я испытываю одно только мучение. (36)Не проходит и получаса, как я начинаю чувствовать непобедимую слабость в ногах и в плечах; сажусь в кресло, но сидя читать я не привык; через минуту поднимаюсь, продолжаю стоя, потом опять сажусь. (37)Во рту сохнет, голос сипнет, голова кружится... (38)Чтобы скрыть от слушателей своё состояние, я то и дело пью воду, кашляю, часто сморкаюсь, точно мне мешает насморк, говорю невпопад каламбуры и в конце концов объявляю перерыв раньше, чем следует. (39)Но главным образом мне стыдно.(40)Мои совесть и ум говорят мне, что самое лучшее, что я мог бы теперь сделать, — это прочесть мальчикам прощальную лекцию, сказать им последнее слово, благословить их и уступить своё место человеку, который моложе и сильнее меня.
(41)Но у меня не хватает мужества поступить по совести. (42)К несчастию, я не философ и не богослов. (43)Как 20-30 лет назад, так и теперь, меня интересует одна только наука. (44)Испуская последний вздох, я всё-таки буду верить, что наука — самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека, что она всегда была и будет высшим проявлением любви и что только ею одною человек победит природу и себя. (45)Вера эта, быть может, наивна и несправедлива в своём основании, но я не виноват, что верю так, а не иначе;
победить же в себе этой веры я не могу.
(По А. П. Чехову*)
В чём заключается истинное мастерство преподавателя и как меняется отношение человека к своему делу с годами? Именно над этими вопросами задумывается А. П. Чехов в предложенном для анализа тексте. Проблема сложности и значимости педагогического труда становится центральной в размышлениях автора.
Раскрывая тему, писатель описывает процесс чтения лекции как сложнейшее искусство. Рассказчик сравнивает себя с дирижёром, которому необходимо одновременно выполнять «двадцать дел»: следить за аудиторией, контролировать точность формулировок и удерживать внимание «многоголовой гидры» — студентов. Автор подчёркивает, что лектору мало быть просто учёным; он должен обладать сноровкой и уметь вовремя «освежить» внимание слушателей каламбуром. Этот пример показывает, что преподавание — это не механическая передача знаний, а живой, творческий и энергозатратный процесс, требующий максимальной концентрации.
Однако время неумолимо, и Чехов противопоставляет былое вдохновение нынешнему состоянию героя. Если раньше чтение лекций приносило небывалое наслаждение, то теперь оно превращается в «одно только мучение». Рассказчик чувствует физическую слабость и, что важнее, моральный дискомфорт: ему стыдно перед учениками за свою немощь. Он понимает, что «самое лучшее — это уступить своё место человеку, который моложе и сильнее». Этот пример иллюстрирует трагедию профессионала, чьи духовные стремления и преданность науке вступают в конфликт с физическим угасанием.
Примеры связаны по принципу противопоставления. Если в первой части текста мы видим триумф педагогического мастерства и радость творчества, то во второй — горькое осознание невозможности соответствовать собственным высоким идеалам. Эта связь позволяет автору показать динамику жизни человека, посвятившего себя призванию.
Позиция А. П. Чехова ясна: преподавание — это высокое искусство, требующее сочетания таланта учёного, педагога и оратора. Истинный профессионал относится к своему делу с огромной ответственностью и любовью, считая науку «высшим проявлением любви», но при этом он должен иметь мужество признать момент, когда больше не может отдаваться труду в полной мере.
Я полностью согласен с мнением автора. Работа учителя или преподавателя — это огромный труд, который не терпит равнодушия или формализма. Когда человек теряет силы, его преданность делу превращается в личную драму. Вспомним роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров, будучи человеком науки, до последнего вздоха оставался верен своим убеждениям и делу, хотя болезнь прервала его путь. Как и герой Чехова, он видел в науке и истине единственный смысл существования, и такая самоотверженность вызывает глубокое уважение.
В заключение хочется сказать, что текст А. П. Чехова заставляет задуматься о важности сохранения верности своим идеалам. Профессия педагога — это путь вечного поиска и самоотдачи, который достоин преклонения, даже если в конце этого пути человека ждёт печальное осознание своей слабости.