Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Житейские, бытовые наблю... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Б. Бим-Бада

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Житейские, бытовые наблюдения показывают, а научная психология подтверждает, что наиболее опасные, агрессивные, разрушительные люди — люди «комплексующие». (2)Слабаки. (З)Именно они, постоянно нуждаясь в компенсации своей недостаточности, плетут интриги, строят козни, исподтишка наносят удары. (4)Большая сила, напротив, великодушна. (5)Я знал сверхсилача, который за всю свою долгую богатырскую жизнь никого не тронул пальцем, никому не желая зла. (6)Душевная сила и благородство идут рука об руку, и это объясняет, почему в наше время благородство стало снова востребованным, ценимым и настолько широко практикуемым, что подчас превращается чуть ли не в массовую профессию. (7)В армиях спасения умный риск и истинное благородство неразделимы. (8)Ремесло спасения естественным образом фильтрует людей по их душевным качествам. (9)В результате долго в спасателях задерживаются только сильные люди, способные защитить слабого, попавшего в беду. (10)Так, желающим попасть на работу в отряд «Центроспас» недостаточно иметь за плечами безукоризненное военное или спортивное прошлое и владеть необходимым набором специальностей. (11)«Добро» медкомиссии ещё не является залогом успеха. (12)Почти тысяча правильно выбранных ответов психологического тестирования тоже не гарантирует кандидату места в штате элитного подразделения. (13)Новичку необходимо доказать будущим коллегам в процессе стажировки, что на него в любой ситуации можно положиться, что он проявляет доброту и терпимость, необходимые в их ежедневных миссиях. (14)Чтобы справляться со своими обязанностями, человек должен обладать благородной душой, полной лучших качеств. (15)Но почему, даже обладая добродетельными качествами, человек совершает безнравственные поступки? (16)На подобный вопрос Конфуций ответил: «Все люди близки друг другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания. (17)Человек может утрачивать благородные качества под влиянием дурного общения. (18)Поэтому, чтобы все члены общества выполняли свои гражданские обязанности и человеческие нормы, необходимо воспитывать человека в духе добродетели». (19)Воспитание культуры, избавление от дурных манер и наклонностей нацелено против надменности, высокомерия, своеволия, злобы, зависти, чувства собственной неполноценности, недисциплинированности, излишней подозрительности, вероломства, лицемерия, двуличия, коварства, подлости и корысти. (20)Только избавившись от дурных манер и наклонностей, очистив собственную душу, изгнав из нее всё плохое, можно рассчитывать на быстрый прогресс и достижение совершенства в мастерстве. (21)Никому из людей недалёких, корыстолюбивых, жестоких, хитрых и скрытных в силу душевной ущербности никогда ещё не удавалось добиться сколь-нибудь значительных успехов, а если и удавалось, то торжество их длилось недолго. (22)В конце концов всё кончалось плачевно как для них самих, так и для окружающих. (23)Благородный человек погибнет в окружении конкуренции и злобы? (24)Нет! (25)Именно он и победит. (26)Поскольку благородство зиждется на силе духа. (27)Чтобы побеждать в жизни, побеждать красиво и долговечно, прочно, основательно, надобно иметь высокую душу. (28)Хороший характер. (29)Самое надёжное в нашем мире — это благородство духа. (30)Не по рождению, не по крови, а по уму и чести. (По Б. Бим-Баду*) *Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — академик РАО.

Текст сочинения

В чём заключается истинная сила человека и как она связана с его нравственными качествами? Именно над этим вопросом размышляет Б. Бим-Бад, поднимая проблему взаимосвязи силы духа и благородства. Автор приглашает читателя к разговору о том, почему в современном обществе добродетели становятся залогом успеха и выживания. Рассуждая о природе человеческого характера, публицист противопоставляет «комплексующих» людей тем, кто обладает «большой силой». Автор отмечает, что слабые и агрессивные личности склонны к интригам и козням, в то время как душевная сила всегда проявляется в великодушии. Б. Бим-Бад приводит в пример «сверхсилача», который за всю жизнь никого не тронул пальцем. Этот пример показывает, что истинная мощь заключается не в способности подавлять других, а в умении сохранять доброту и спокойствие. Продолжая развивать мысль о проявлении благородства, автор обращается к профессиональной деятельности спасателей. Он подчеркивает, что для работы в отряде «Центроспас» недостаточно физической подготовки или профессиональных навыков. Кандидату необходимо доказать коллегам, что на него можно положиться, что он обладает добротой и терпимостью. Этот пример иллюстрирует, что в экстремальных условиях выживают и побеждают только те, чья сила подкреплена высокими моральными качествами. Ремесло спасения, по мнению автора, естественным образом фильтрует людей, оставляя лишь тех, кто способен защитить слабого. Примеры связаны по принципу дополнения: автор сначала дает общую психологическую характеристику силы, а затем подтверждает её конкретным жизненным примером из профессиональной сферы. Вместе эти фрагменты текста убеждают нас в том, что благородство — это не слабость, а высшее проявление силы духа. Позиция автора ясна: истинная победа в жизни возможна только для человека с «высокой душой». Б. Бим-Бад утверждает, что благородство зиждется на силе духа, а люди корыстные и жестокие если и добиваются успеха, то на короткий срок. Самым надежным в мире автор считает благородство, основанное на уме и чести. Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, только внутренне свободный и сильный человек способен на бескорыстные поступки. В русской литературе немало примеров, подтверждающих эту мысль. Вспомним Андрея Болконского из романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Князь Андрей — человек огромной внутренней силы и благородства. Его отказ от карьеризма, его поведение на поле боя и способность простить врага, Анатоля Курагина, перед лицом смерти свидетельствуют о величии его души. Именно такая «высокая душа» позволяет герою сохранить достоинство в самых тяжелых жизненных испытаниях. В заключение хочется сказать, что благородство — это фундамент, на котором строится не только личный успех, но и безопасность всего общества. Сила, лишенная моральных ориентиров, разрушительна, и только союз крепости духа и доброты ведет к истинному совершенству.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Рассуждая о природе человеческого характера, публицист противопоставляет «комплексующих» людей тем, кто обладает «большой силой». Автор отмечает, что слабые и агрессивные личности склонны к интригам и козням, в то время как душевная сила всегда проявляется в великодушии. Б. Бим-Бад приводит в пример «сверхсилача», который за всю жизнь никого не тронул пальцем. Этот пример показывает, что истинная мощь заключается не в способности подавлять других, а в умении сохранять доброту и спокойствие.

Продолжая развивать мысль о проявлении благородства, автор обращается к профессиональной деятельности спасателей. Он подчеркивает, что для работы в отряде «Центроспас» недостаточно физической подготовки или профессиональных навыков. Кандидату необходимо доказать коллегам, что на него можно положиться, что он обладает добротой и терпимостью. Этот пример иллюстрирует, что в экстремальных условиях выживают и побеждают только те, чья сила подкреплена высокими моральными качествами. Ремесло спасения, по мнению автора, естественным образом фильтрует людей, оставляя лишь тех, кто способен защитить слабого.

Примеры связаны по принципу дополнения: автор сначала дает общую психологическую характеристику силы, а затем подтверждает её конкретным жизненным примером из профессиональной сферы. Вместе эти фрагменты текста убеждают нас в том, что благородство — это не слабость, а высшее проявление силы духа.

Позиция автора ясна: истинная победа в жизни возможна только для человека с «высокой душой». Б. Бим-Бад утверждает, что благородство зиждется на силе духа, а люди корыстные и жестокие если и добиваются успеха, то на короткий срок. Самым надежным в мире автор считает благородство, основанное на уме и чести.

Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, только внутренне свободный и сильный человек способен на бескорыстные поступки. В русской литературе немало примеров, подтверждающих эту мысль. Вспомним Андрея Болконского из романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Князь Андрей — человек огромной внутренней силы и благородства. Его отказ от карьеризма, его поведение на поле боя и способность простить врага, Анатоля Курагина, перед лицом смерти свидетельствуют о величии его души. Именно такая «высокая душа» позволяет герою сохранить достоинство в самых тяжелых жизненных испытаниях.

В заключение хочется сказать, что благородство — это фундамент, на котором строится не только личный успех, но и безопасность всего общества. Сила, лишенная моральных ориентиров, разрушительна, и только союз крепости духа и доброты ведет к истинному совершенству.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение