Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Мальчики и девочки в сво... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту А.А. Лихановой

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Мальчики и девочки в свои семнадцать лет сейчас почти всегда выглядят как взрослые «дяди» и «тёти», а чуть копни глубже -часто ну такая неподготовленность к взрослой жизни: безответственность (неумение и нежелание отвечать за свои поступки), пассивность, чёрствость, бездушие... (2)Но откуда всё это вдруг берётся? (3)Да и берётся ли вдруг? (4)Часто приходится слышать: современная молодёжь горя не видела... (5)И это ставится чуть ли не в упрёк. (6)А разве только при виде горя люди становятся добрее? (7)Разве не рядом с прекрасными бабушками, дедушками, мамами, папами, не рядом с прекрасными близкими людьми вырастают эти носители чёрствости, бездушия, у которых доброта есть где-то внутри и у которых она часто в зачаточном состоянии? (8)Будет ли она со временем развиваться? (9)И не пытались ли родные своими делами отгородиться от подростка, как бы говоря: вот тебе всё, что необходимо, вот одежда, обувь, еда, вот тебе деньги, - только будь таким, каким мы хотим тебя видеть, и не причиняй нам хлопот... (10)Разве может возвысить человека такое «добро» - сначала отправить учиться своё чадо в «престижную» школу, «престижный» вуз, а отдыхать только на «престижный» курорт, а потом напоминать об этом при каждом удобном и неудобном случае? (11)Вот, мол, бери, пользуйся, но помни... (12)Вряд ли такое «добро» сделает добрее. (13)Скорее будет наоборот. (14)И ещё. (15)Дети получают в школах, «престижных» и обычных, необходимые знания: по математике, физике, литературе -много всего. (16)Детей учат музыке, рисованию. (17)Дети занимаются спортом - их учат быть сильными, красивыми. (18)А вот доброте, сочувствию (умению вместе чувствовать, сопереживать), такту, ответственности, наконец, могут научить только близкие люди. (19)Не формально близкие, а те, кому веришь безоговорочно, кто понимает тебя, кто не только хочет видеть тебя настоящим Человеком, но и растит в тебе этого Человека. (20)...Однажды мой сын спросил у одного из своих друзей, почему его мама не попыталась устроить свою личную жизнь. (21)Тот чуть ли не возмущённо ответил: «Но у неё есть я!..» (22)Он принимал как должное то, что его молодая, красивая, добрая мама не имеет права ни на какую больше жизнь, кроме заботы о нём, тревоги за него. (23)Сейчас, спустя десять лет, друг сына уже женат, у него своя семья, своя, отдельная от матери, жизнь. (24)Он получил от близкого человека всё, что ему было нужно. (25)Но оправдана ли была та материнская жертва? (26)Он никогда об этом не задумывался. (27)Его этому не научили. (28)Страшно, когда человек остаётся в душевном одиночестве. (29)Почему-то, когда нет веры в кого-то одного, когда нет близкого умного друга, постепенно теряешь веру в остальных людей. (30)Подростку, который остаётся в одиночестве, ещё тяжелее. (31)Может быть, он не будет злым, жестоким. (32)Но и добрым он не будет.

Текст сочинения

Что делает человека по-настоящему добрым и отзывчивым? Почему современные подростки, имея материальный достаток, часто вырастают пассивными и бездушными? Именно проблему воспитания человечности и ответственности в подрастающем поколении поднимает в своём тексте А.А. Лиханова. Размышляя над этим вопросом, автор обращает внимание на то, что многие родители пытаются «откупиться» от своих детей материальными благами. Лиханова отмечает, что взрослые часто обеспечивают подростков едой, одеждой и престижным образованием, лишь бы те не причиняли лишних хлопот. Автор подчеркивает: «Вряд ли такое «добро» сделает добрее». Этот пример показывает, что избыток материальных ценностей при отсутствии душевного контакта не способствует развитию лучших человеческих качеств. Продолжая тему, писательница приводит историю друга своего сына, который воспринимал самопожертвование матери как должное. Молодой человек считал, что его мама не имеет права на личную жизнь, так как обязана заботиться только о нём. Лиханова с горечью замечает, что спустя годы этот человек так и не задумался о цене материнской жертвы, потому что «его этому не научили». Этот пример иллюстрирует, что слепая родительская любовь, не требующая взаимной отдачи, порождает в детях эгоизм и неспособность сопереживать даже самым близким людям. Приведенные примеры связаны между собой по принципу дополнения. Автор показывает две стороны одной медали: и формальное отношение к воспитанию (через деньги), и чрезмерная опека (через жертвенность) ведут к одному печальному результату — душевной незрелости и чёрствости подростка. Позиция автора ясна: доброте, такту и ответственности нельзя научиться по учебникам. Эти качества могут воспитать в ребенке только близкие люди, которые не просто обеспечивают его быт, а искренне стремятся вырастить в нем настоящего Человека, учат его сопереживать и ценить чужой труд и чувства. Я полностью согласен с мнением Лихановой. Действительно, духовное развитие личности невозможно без примера истинного благородства со стороны взрослых. Если в семье нет взаимопонимания и ответственности друг за друга, ребенок вырастает эмоционально ограниченным. Вспомним роман И.А. Гончарова «Обломов». Илья Ильич вырос в атмосфере тотальной опеки и «обломовщины», где его ограждали от любого труда и ответственности. В результате, будучи добрым по натуре человеком, он оказался абсолютно не приспособлен к жизни, пассивен и не смог реализовать свой потенциал, погубив свою душу в бесконечной лени. В заключение хочется сказать, что воспитание — это прежде всего диалог душ. Только тот, кто сам умеет любить и отдавать, сможет научить этому своих детей, сделав их жизнь по-настоящему осмысленной и счастливой.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Размышляя над этим вопросом, автор обращает внимание на то, что многие родители пытаются «откупиться» от своих детей материальными благами. Лиханова отмечает, что взрослые часто обеспечивают подростков едой, одеждой и престижным образованием, лишь бы те не причиняли лишних хлопот. Автор подчеркивает: «Вряд ли такое «добро» сделает добрее». Этот пример показывает, что избыток материальных ценностей при отсутствии душевного контакта не способствует развитию лучших человеческих качеств.

Продолжая тему, писательница приводит историю друга своего сына, который воспринимал самопожертвование матери как должное. Молодой человек считал, что его мама не имеет права на личную жизнь, так как обязана заботиться только о нём. Лиханова с горечью замечает, что спустя годы этот человек так и не задумался о цене материнской жертвы, потому что «его этому не научили». Этот пример иллюстрирует, что слепая родительская любовь, не требующая взаимной отдачи, порождает в детях эгоизм и неспособность сопереживать даже самым близким людям.

Приведенные примеры связаны между собой по принципу дополнения. Автор показывает две стороны одной медали: и формальное отношение к воспитанию (через деньги), и чрезмерная опека (через жертвенность) ведут к одному печальному результату — душевной незрелости и чёрствости подростка.

Позиция автора ясна: доброте, такту и ответственности нельзя научиться по учебникам. Эти качества могут воспитать в ребенке только близкие люди, которые не просто обеспечивают его быт, а искренне стремятся вырастить в нем настоящего Человека, учат его сопереживать и ценить чужой труд и чувства.

Я полностью согласен с мнением Лихановой. Действительно, духовное развитие личности невозможно без примера истинного благородства со стороны взрослых. Если в семье нет взаимопонимания и ответственности друг за друга, ребенок вырастает эмоционально ограниченным. Вспомним роман И.А. Гончарова «Обломов». Илья Ильич вырос в атмосфере тотальной опеки и «обломовщины», где его ограждали от любого труда и ответственности. В результате, будучи добрым по натуре человеком, он оказался абсолютно не приспособлен к жизни, пассивен и не смог реализовать свой потенциал, погубив свою душу в бесконечной лени.

В заключение хочется сказать, что воспитание — это прежде всего диалог душ. Только тот, кто сам умеет любить и отдавать, сможет научить этому своих детей, сделав их жизнь по-настоящему осмысленной и счастливой.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение