Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Было мне тогда всего дев... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Ф.М. Достоевского

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Было мне тогда всего девять лет от роду. (2)Как-то раз в лесу, среди глубокой тишины, ясно и отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!» (3)Я вскрикнул и вне себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика. (4)Это был Марей – наш крепостной лет пятидесяти, плотный, довольно рослый, с сильною проседью в тёмно-русой бороде. (5)Я немного знал его, но до того почти никогда не случалось мне заговорить с ним. (6)Я в детстве мало общался с крепостными: эти чужие, с грубыми лицами и узловатыми руками мужики казались мне опасными, разбойными людьми. (7)Марей остановил кобылёнку, заслышав мой напуганный голос, и когда я, разбежавшись, уцепился одной рукой за его соху, а другою за его рукав, то он разглядел мой испуг. − (8)Волк бежит! – прокричал я, задыхаясь. (9)Он вскинул голову и невольно огляделся кругом, на мгновенье почти мне поверив. − (10)Что ты, какой волк, померещилось: вишь! (11)Какому тут волку быть! – бормотал он, ободряя меня. (12)Но я весь трясся и ещё крепче уцепился за его зипун и, должно быть, был очень бледен. (13)Он смотрел с беспокойною улыбкою, видимо боясь и тревожась за меня. − (14)Ишь ведь испужался, ай-ай! – качал он головой. – (15)Полно, родный. (16)Ишь, малец, ай! (17)Он протянул руку и вдруг погладил меня по щеке. − (18)Полно же, ну, Христос с тобой, окстись. (19)Но я не крестился: углы моих губ вздрагивали, и, кажется, это особенно его поразило. (20)И тогда Марей протянул свой толстый, с чёрным ногтем, запачканный в земле палец и тихонько дотронулся до вспрыгивающих моих губ. − (21)Ишь ведь, − улыбнулся он мне какою-то материнскою и длинною улыбкой, − господи, да что это, ишь ведь, ай, ай! (22)Я понял наконец, что волка нет и что мне крик про волка померещился. − (23)Ну, я пойду, − сказал я, вопросительно и робко смотря на него. − (24)Ну и ступай, а я те вослед посмотрю. (25)Уж я тебя волку не дам! − прибавил он, всё так же матерински мне улыбаясь. – (26)Ну, Христос с тобой, − и он перекрестил меня рукой и сам перекрестился. (27)Пока я шёл, Марей всё стоял со своей кобылёнкой и смотрел мне вслед, каждый раз кивая головой, когда я оглядывался. (28)И даже когда я был далеко и уже не мог разглядеть его лица, чувствовал, что он всё точно так же ласково улыбается. (29)Всё это разом мне припомнилось сейчас, двадцать лет спустя, здесь, на каторге в Сибири… (30)Эта нежная материнская улыбка крепостного мужика, его неожиданное сочувствие, покачивания головой. (31)Конечно, всякий бы ободрил ребёнка, но в той уединённой встрече случилось как бы что-то совсем другое. (32)И только бог, может быть, видел сверху, каким глубоким и просвещённым человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём. (33)И вот когда здесь, на каторге, я сошёл с нар и огляделся кругом, я вдруг почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных каторжников совсем другим взглядом и что вдруг исчезли всякий страх и всякая ненависть в сердце моём. (34)Я пошёл, вглядываясь в встречавшиеся лица. (35)Этот обритый и шельмованный мужик, с клеймами на лице, хмельной, орущий свою рьяную сиплую песню, может быть, такой же Марей. (36)Ведь я же не могу заглянуть в его сердце. (по Ф.М. Достоевскому*) *Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881 г.) – русский писатель, мыслитель.

Текст сочинения

В чём заключается истинная красота человеческой души и как она проявляется в отношениях между людьми? Именно над этой проблемой размышляет великий русский классик Ф.М. Достоевский в предложенном для анализа тексте. Автор раскрывает тему через воспоминание героя о детском страхе. Девятилетний мальчик, напуганный воображаемым криком о волке, бросается за защитой к крепостному крестьянину Марею. Писатель обращает наше внимание на то, как преображается «грубый» мужик при виде испуганного ребёнка. Марей не просто успокаивает мальчика словами, он проявляет удивительную нежность: гладит его по щеке и дотрагивается до дрожащих губ пальцем, «запачканным в земле». Это описание подчёркивает контраст между внешней суровостью, простотой крестьянского быта и внутренней деликатностью, способностью к состраданию. Продолжая размышление, Ф.М. Достоевский показывает, какое влияние это событие оказало на героя спустя двадцать лет, когда он оказался на каторге. Вспомнив «материнскую улыбку» Марея, рассказчик осознаёт, что за внешним уродством, невежеством и даже преступностью окружающих его людей может скрываться «глубокое и просвещённое человеческое чувство». Этот пример демонстрирует, что память о добре помогает человеку преодолеть ненависть и страх, позволяя увидеть в каждом «несчастном» такую же живую и способную на любовь душу. Примеры связаны между собой по принципу причинно-следственной связи. Случай из детства становится тем духовным фундаментом, который позволяет взрослому человеку на каторге изменить своё отношение к окружающим. Доброта одного простого мужика научила героя милосердию ко всем людям без исключения. Позиция автора ясна: истинное величие человека не зависит от его социального статуса или внешнего вида. В сердце даже самого «невежественного» человека может таиться тонкая нежность и бескорыстная любовь, а осознание этого факта способно преобразить мировоззрение окружающих, искоренив в них злобу и предубеждения. Я полностью согласен с мнением классика. Человечность — это внутренний свет, который не гаснет под слоем жизненной грязи. В русской литературе эта мысль находит подтверждение в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер Безухов, находясь в плену, встречает простого солдата Платона Каратаева. Именно Каратаев, обладающий народной мудростью и безграничной добротой, помогает Пьеру обрести смысл жизни и внутреннюю свободу, доказывая, что душевная чистота и любовь к ближнему являются высшими ценностями. В заключение хочется сказать, что нам следует чаще заглядывать в сердца людей, не ограничиваясь поверхностным суждением. Пример Марея учит нас тому, что любовь и сочувствие способны исцелять души и менять мир к лучшему.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Автор раскрывает тему через воспоминание героя о детском страхе. Девятилетний мальчик, напуганный воображаемым криком о волке, бросается за защитой к крепостному крестьянину Марею. Писатель обращает наше внимание на то, как преображается «грубый» мужик при виде испуганного ребёнка. Марей не просто успокаивает мальчика словами, он проявляет удивительную нежность: гладит его по щеке и дотрагивается до дрожащих губ пальцем, «запачканным в земле». Это описание подчёркивает контраст между внешней суровостью, простотой крестьянского быта и внутренней деликатностью, способностью к состраданию.

Продолжая размышление, Ф.М. Достоевский показывает, какое влияние это событие оказало на героя спустя двадцать лет, когда он оказался на каторге. Вспомнив «материнскую улыбку» Марея, рассказчик осознаёт, что за внешним уродством, невежеством и даже преступностью окружающих его людей может скрываться «глубокое и просвещённое человеческое чувство». Этот пример демонстрирует, что память о добре помогает человеку преодолеть ненависть и страх, позволяя увидеть в каждом «несчастном» такую же живую и способную на любовь душу.

Примеры связаны между собой по принципу причинно-следственной связи. Случай из детства становится тем духовным фундаментом, который позволяет взрослому человеку на каторге изменить своё отношение к окружающим. Доброта одного простого мужика научила героя милосердию ко всем людям без исключения.

Позиция автора ясна: истинное величие человека не зависит от его социального статуса или внешнего вида. В сердце даже самого «невежественного» человека может таиться тонкая нежность и бескорыстная любовь, а осознание этого факта способно преобразить мировоззрение окружающих, искоренив в них злобу и предубеждения.

Я полностью согласен с мнением классика. Человечность — это внутренний свет, который не гаснет под слоем жизненной грязи. В русской литературе эта мысль находит подтверждение в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Пьер Безухов, находясь в плену, встречает простого солдата Платона Каратаева. Именно Каратаев, обладающий народной мудростью и безграничной добротой, помогает Пьеру обрести смысл жизни и внутреннюю свободу, доказывая, что душевная чистота и любовь к ближнему являются высшими ценностями.

В заключение хочется сказать, что нам следует чаще заглядывать в сердца людей, не ограничиваясь поверхностным суждением. Пример Марея учит нас тому, что любовь и сочувствие способны исцелять души и менять мир к лучшему.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение