Исходный текст
(1)В мирные годы человек, в довольстве и счастье, как птица, купающаяся в небе, может далеко отлететь от гнезда и даже покажется ему, будто весь мир — его родина. (2)Иной человек, озлобленный горькой нуждой, скажет: «Что вы твердите мне: родина! (З)Что видел я хорошего от неё, что она мне дала?»
(4)Но надвинулась общая беда. (5)Враг разоряет нашу землю и всё наше вековечное хочет назвать своим. (б)Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. (7)Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку.
(8)Гнездо наше, родина возобладала над всеми нашими чувствами.
(9)И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не ценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам.
(Ю)Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений. (11)Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на земле.
(12)3емля оттич и дёдич — это те берега полноводных рек и лесные поляны, куда пришёл наш пращур жить навечно. (13)Он был силён и бородат, в посконной длинной рубахе, солёной на лопатках, смышлён и нетороплив, как вся дремучая природа вокруг него. (14)Многое мог увидеть пращур, из-под ладони глядя вокруг... (15)«Ничего, мы сдюжим», — сказал он и начал жить. (16)Росли и множились позади него могилы отцов и дедов, рос и множился его народ. (17)Дивной вязью он плёл невидимую сеть русского языка; яркого, как радуга вслед весеннему ливню, меткого, как стрелы, задушевного, как песня над колыбелью, певучего и богатого. (18)Он назвал все вещи именами и воспел всё, что видел и о чём думал, и воспел свой труд. (19)И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал родиной — землёй оттич и дёдич.
(20)Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. (21)Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. (22)Она была достоинством и умом народа. (23)Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.
(24)Недаром пращур плёл волшебную сеть русского языка: вся широкая, творческая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве XIX века. (25)Оно стало мировым и во многом повело за собой искусство Европы и Америки.
(26)Русская наука дала миру великих химиков, физиков и математиков.
(27)Первая паровая машина была изобретена в России, так же как и вольтова дуга, беспроволочный телеграф и многое другое.
(28)Пращур наш, наверное, различил в дали веков эти дела народа своего и сказал тогда на это: «Ничего, мы сдюжим...» (29)На каждом из нас лежит ответственность за нашу Родину, за сохранение наследства нашего народа, сильного, свободолюбивого, правдолюбивого, умного и не обиженного талантом.
(По А. Н. Толстому*)
Что такое истинный патриотизм и в чём заключается связь человека с его Отечеством? Именно над вопросом о сущности любви к Родине и её истоках размышляет А. Н. Толстой в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает проблему осознания ценности Родины в трудные для страны времена.
Раскрывая проблему, писатель обращает внимание на то, как меняется мироощущение человека в моменты общей беды. Если в мирные годы кто-то может не ценить свою землю, то перед лицом врага «и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда». Автор подчеркивает, что в такие минуты даже самые простые вещи, вроде запаха дыма из избы, становятся «пронзительно дороги». Этот пример показывает, что чувство принадлежности к своему народу и земле является фундаментальным, оно обостряется в периоды испытаний, когда человек осознает невозможность спастись в одиночку.
Далее А. Н. Толстой переходит к историческим корням этого чувства, описывая созидательный труд наших предков. Он рассказывает о «пращуре», который осваивал землю и создавал «дивную вязь» русского языка. Автор отмечает, что культура, наука и искусство — это не просто плод досуга, а «историческая память» и «достоинство народа». Эти примеры дополняют друг друга: первый иллюстрирует эмоциональное пробуждение патриотизма в моменты опасности, а второй раскрывает его глубокую основу — многовековое духовное и материальное наследие, которое мы обязаны защищать.
Позиция автора ясна: Родина — это не только территория, но и непрерывное движение народа сквозь века, его язык и культура. Алексей Николаевич Толстой убежден, что на каждом гражданине лежит ответственность за сохранение этого великого наследства, созданного талантом и трудом предков.
Я полностью согласен с мнением автора. Любовь к Отечеству проявляется не в громких словах, а в чувстве сопричастности к судьбе своего народа. В русской литературе тема ответственности перед Родиной является ключевой. Вспомним повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Главный герой, Петр Гринев, оказывается перед сложным выбором во время бунта. Несмотря на смертельную опасность, он остается верен присяге и чести, отказываясь признать самозванца. Его патриотизм — это не абстрактное понятие, а верность долгу и тем ценностям, которые заложил в него отец, наказывая беречь честь смолоду.
В заключение хочется сказать, что Родина дает человеку опору и смысл жизни. Наша задача — быть достойными продолжателями дел своих предков и беречь то культурное и духовное богатство, которое мы получили в наследство.