Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Прошлым летом я проплыл ... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту В.П. Астафьева

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Прошлым летом я проплыл по Енисею от Красноярска до Диксона. (2)И светло, и грустно было у меня на душе. (3)Увы, в середине тридцатых годов северные приенисейские земли выглядели более обжито и возбужденно, нежели нынче. (4)А вот горевать об этом или радоваться этому – я не знаю. (5)Глядя на пустынные енисейские берега, украшенные завалившимися скелетами изб, заросших бурьяном, поражался еще раз тому, как умело, можно сказать, роскошно ставились российскими переселенцами села и станки по Сибири. (6)Мало им большой реки, непременно еще и устье речки, а то и двух, шевелящих бурным потоком надменные воды Енисея, отыщут, заселятся обязательно напротив островов с буйными выпасами, набитыми ягодниками, с песчаными и галечными приверхами и осередками для нагула рыбы, а за околицей села – кедрачи и боры, набитые орехом, ягодой, грибами, диким мясом и пушниной. (7)Отчего, почему ушли с этих изобильно-сказочных мест в ад современных городов наши поселяне? (8)Однако ж не бывает худа без добра и добра без худа. (9)Может, хоть таким вот, как всегда у нас, очень хитрым и сложным манером мы сохраним для потомков часть пашенной земли, тайги, тундры, реки, озера? (10)Не скрою, такие мысли приходили ко мне и в пустыне Гоби, роскошно, по-весеннему цветущей в сентябре, и в Эвенкии, простершейся от Енисея до Лены, и вот на родном Енисее, льющем свои воды от Монголии до Диксона. (11)Что делать, если мы сами под себя гадим и скорее убегаем с загаженного места. (12)И грех вроде бы так думать, но все же и хорошо, что ушли с берегов-то, побросали дома – современные насельники лишнее не срубят, окончательно тайгу не допалят, рыбу не доглушат, мелкой сетью не выгребут, зверя не порешат, может, чего и ребятишкам останется. (13)Мы их и без того уж так ограбили, обобрали, что жить им дальше совсем нечем становится. (14) Закоптили мы и запакостили небо, сквозь промышленный дым и душевный мрак ни Божьего лика нам не видать, ни гласа небесного не слыхать. (15)В пустыне живем, в бездуховной, бескормной, безводной, а пустыню ту сами творим… (16)Но чуден, все еще чуден Енисей летней порою! (17)Есть по его течению места, когда сотни километров, словно на фантастической киноленте, сменяются виды один прекраснее другого. (18)Вот версту-другую, забредя в реку по грудь, стоят могучие утесы, быками их здесь зовут. (19)По утесам растут где гривы леса, где отдельная сосенка, и по каждой проточине – ворохи кустарников акации, жимолости, таволожника; по всем утесам – кипень цветов примулы, жарков, лилий, орхидей, среди которых золотыми самородками светятся красодневы. (20)Сразу же за скалами – сосновый бор, прямо и плавно к реке подступающий, либо луг, просторно расцветшими волнами захлестнувший берег. (21)Даже на Севере, в Заполярье, Енисей не утомителен, не однообразен. (22)Он здесь, в северной-то вольности, более тих, добродушен, светел и приветлив, так и зовет он, манит взор заглянуть дальше, дальше, уплыть за край земли, за мерцающую кромку, где синими отводками светятся, но не сходятся берега, уходящие в небо, в просторы уже неземные. (По Астафьеву В.П.) Виктор Петрович Астафьев (1924-2001 гг.), русский писатель и публицист, участник Великой Отечественной войны, лауреат двух Государственных премий СССР. В творчестве Астафьева в равной мере воплотились две важнейшие темы советской литературы – военная и деревенская.

Текст сочинения

Какую цену платит природа за технический прогресс и человеческую деятельность? Именно над этим вопросом задумывается В.П. Астафьев в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает важную проблему взаимоотношений человека и окружающей среды, заставляя читателя переосмыслить масштаб экологических последствий нашего образа жизни. Размышляя над темой, писатель с горечью описывает покинутые деревни на берегах Енисея. Он отмечает, что люди покинули «изобильно-сказочные места» ради «ада современных городов». Однако в этом запустении автор видит парадоксальное спасение: «хорошо, что ушли с берегов-то... может, чего и ребятишкам останется». Этот пример показывает, что человеческое присутствие в его нынешнем виде разрушительно, и только отсутствие людей позволяет природе восстановиться и сохраниться для будущих поколений. Продолжая рассуждение, Астафьев переходит к описанию первозданной красоты Енисея, которая еще сохранилась вопреки всему. Он восхищается могучими утесами, «кипенью цветов» и сосновыми борами. Но эта красота оттеняет суровую реальность: «Закоптили мы и запакостили небо... в пустыне живем». Автор подчеркивает, что человек сам творит вокруг себя бездуховную и бескормную пустыню. Эти два примера противопоставлены друг другу: с одной стороны — величественная, живая природа, с другой — губительный след, который оставляет после себя цивилизация. Противопоставление помогает понять, что потребительское отношение человека ведет к духовному и экологическому тупику. Позиция автора ясна: человеческая деятельность наносит непоправимый вред природе. Виктор Петрович Астафьев убежден, что современный человек «загадил» места своего обитания, и лишь временное отступление людей от диких земель дает шанс на сохранение лесов, рек и зверей. Писатель призывает к осознанию ответственности перед потомками, которых мы уже «ограбили и обобрали». Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, экологический кризис — это прежде всего кризис нравственный. Мы привыкли брать от природы всё, ничего не отдавая взамен. В русской литературе эта тема нашла яркое отражение в повести В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Главная героиня Дарья Пинигина с болью наблюдает, как ради строительства ГЭС затапливается остров с его вековыми традициями и «царским лиственем». Как и Астафьев, Распутин показывает, что прогресс, лишенный духовности и уважения к родной земле, оборачивается трагедией для человеческой души. В заключение хочется выразить надежду, что мы научимся ценить красоту окружающего мира не только тогда, когда она находится на грани исчезновения. Важно помнить: сохраняя природу, мы сохраняем самих себя.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Размышляя над темой, писатель с горечью описывает покинутые деревни на берегах Енисея. Он отмечает, что люди покинули «изобильно-сказочные места» ради «ада современных городов». Однако в этом запустении автор видит парадоксальное спасение: «хорошо, что ушли с берегов-то... может, чего и ребятишкам останется». Этот пример показывает, что человеческое присутствие в его нынешнем виде разрушительно, и только отсутствие людей позволяет природе восстановиться и сохраниться для будущих поколений.

Продолжая рассуждение, Астафьев переходит к описанию первозданной красоты Енисея, которая еще сохранилась вопреки всему. Он восхищается могучими утесами, «кипенью цветов» и сосновыми борами. Но эта красота оттеняет суровую реальность: «Закоптили мы и запакостили небо... в пустыне живем». Автор подчеркивает, что человек сам творит вокруг себя бездуховную и бескормную пустыню. Эти два примера противопоставлены друг другу: с одной стороны — величественная, живая природа, с другой — губительный след, который оставляет после себя цивилизация. Противопоставление помогает понять, что потребительское отношение человека ведет к духовному и экологическому тупику.

Позиция автора ясна: человеческая деятельность наносит непоправимый вред природе. Виктор Петрович Астафьев убежден, что современный человек «загадил» места своего обитания, и лишь временное отступление людей от диких земель дает шанс на сохранение лесов, рек и зверей. Писатель призывает к осознанию ответственности перед потомками, которых мы уже «ограбили и обобрали».

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, экологический кризис — это прежде всего кризис нравственный. Мы привыкли брать от природы всё, ничего не отдавая взамен. В русской литературе эта тема нашла яркое отражение в повести В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Главная героиня Дарья Пинигина с болью наблюдает, как ради строительства ГЭС затапливается остров с его вековыми традициями и «царским лиственем». Как и Астафьев, Распутин показывает, что прогресс, лишенный духовности и уважения к родной земле, оборачивается трагедией для человеческой души.

В заключение хочется выразить надежду, что мы научимся ценить красоту окружающего мира не только тогда, когда она находится на грани исчезновения. Важно помнить: сохраняя природу, мы сохраняем самих себя.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение