Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Как-то в выходной день С... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту В. Шукшина

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Как-то в выходной день Сёмка пошёл опять к талицкой церкви. (2)Сел на косогор, стал внимательно смотреть на неё. (3)Тишина и покой кругом. (4)Тихо в деревне. (5)И стоит в зелени белая красавица – столько лет стоит! – молчит. (6)И много-много раз видела она, как восходит и заходит солнце, полоскали её дожди, заносили снега… (7)Но вот – стоит. (8)Кому на радость? (9)О чём же думал тот неведомый мастер, оставляя после себя эту светлую каменную сказку? (10)Как песню спел человек, и спел хорошо. (11)Так просила душа. (12)Милый, дорогой человек!.. (13)Сёмка сидел в церкви, пока пятно света на каменном полу не подкралось к его ногам. (14)На другой день Сёмка, сказавшись больным, не пошёл на работу, а поехал в райгородок. – (15) Игорь Александрович, займитесь, пожалуйста, с товарищем – по вашей части. – (16) Пойдёмте, – радушно предложил Игорь Александрович. (17)Они пошли по длинному коридору, Игорь Александрович впереди, Сёмка сзади на полшага. – (18)Я сам из Талицы, а точнее, из Чебровки, Талица от нас… – (19)Сейчас, сейчас, - покивал головой Игорь Александрович, не оборачиваясь, – сейчас во всём разберёмся. (20)Вошли в кабинет… – (21)Ну? – сказал Игорь Александрович. (22)И улыбнулся. – (23)Садитесь и спокойно всё расскажите. (24)Сёмка начал всё подробно рассказывать. (25)Пока он рассказывал, Игорь Александрович, слушая его, нашёл на книжной полке какую-то папку, полистал, отыскал нужное и, придерживая ладонью, чтобы папка не закрылась, стал заметно проявлять нетерпение. (26)Сёмка заметил это. – (27) Всё? – спросил Игорь Александрович. – (28) Пока всё. – (29) Ну, слушайте: Талицкая церковь Н-ской области Чебровского района, – стал читать Игорь Александрович, – так называемая – на Крови. (30)Сёмка Рысь чувствовал себя полностью обескураженным. – (31) Но красота-то какая! – попытался он упорствовать. – (32) Красивая, да, – Игорь Александрович легко поднялся, взял с полки книгу, показал фотографию храма. – (33) Похоже? – (34) Похоже… – (35) Это владимирский храм Покрова. (36)Двенадцатый век. (37)Не бывали во Владимире? – (38) Я што-то не верю… – Сёмка кивнул на казённую бумагу. – По-моему, они вам втёрли очки, эти ваши специалисты. (39)Я буду писать в Москву. – (40)Так это ответ из Москвы. (41)Я почему обманулся: думал, что она тоже двенадцатого века…(42)Я думал, кто-то самостоятельно – сам по себе, может быть, понаслышке, – повторил он. (43)Но чудес не бывает. (44)Вас что, сельсовет послал? – (45)Да нет, я сам… (46)Надо же! (47)Ну, допустим – копия! (48)Ну и что? (49) Красоты-то от этого не убавилось! – (50)Ну, это уже не то… (51)А главное, денег никто не даст на ремонт. – (52)Не дадут? – (53)Нет. (54)Домой Семён выехал в тот же день. (55)В райгородок прибыл ещё засветло, обидно было. (56)И досадно. (57)С тех пор он про талицкую церковь не заикался, никогда не ходил к ней, а если случалось ехать талицкой дорогой, он у косогора поворачивался спиной к церкви, смотрел на речку, на луга за речкой, зло курил и молчал. (58) Люди заметили это, и никто не решался заговорить с ним в это время. (59)И зачем он ездил в область, и куда там ходил, тоже не спрашивали. (60) Раз молчит, значит не хочет говорить об этом, значит, зачем же бередить душу расспросами. (По В. Шукшину)

Текст сочинения

В чём заключается истинная ценность произведений искусства? Над этим важным вопросом задумывается Василий Макарович Шукшин в предложенном для анализа тексте. Автор приглашает читателя поразмышлять о том, что важнее в памятнике архитектуры: его историческая подлинность или та живая красота, которая находит отклик в человеческой душе. Раскрывая проблему, автор знакомит нас с Сёмкой Рысью, который искренне восхищается талицкой церковью. Герой воспринимает храм как «каменную сказку», созданную неведомым мастером, который «как песню спел». Для Сёмки эта церковь является живым воплощением красоты и душевного порыва строителя. Этот пример показывает, что для простого человека искусство — это прежде всего источник радости и глубоких внутренних переживаний, способных преобразить действительность. Продолжая повествование, В.М. Шукшин описывает визит героя к специалисту в райгородок. Там Сёмка узнаёт, что церковь является лишь копией владимирского храма Покрова и не представляет высокой исторической ценности. Игорь Александрович объясняет, что «чудес не бывает» и денег на ремонт не дадут, так как это «уже не то». Однако Сёмка не согласен с таким подходом: «Красоты-то от этого не убавилось!» — восклицает он. Это противопоставление взглядов подчёркивает конфликт между формальным, искусствоведческим подходом и непосредственным восприятием красоты. Данные примеры связаны между собой по принципу противопоставления. Если в первом случае мы видим живой восторг героя перед прекрасным, то во втором — столкновение этого чувства с сухими фактами и бюрократическим безразличием. Автор показывает, как официальное признание «вторичности» объекта может ранить человека, для которого этот объект был святыней. Позиция автора ясна: истинная ценность искусства заключается не в датировке или статусе оригинала, а в способности пробуждать в людях светлые чувства. Красота самоценна, и то, что талицкая церковь — копия, не делает её менее прекрасной для тех, кто умеет чувствовать «песню души». Я полностью согласен с позицией автора. Красота не нуждается в документальном подтверждении своей значимости. В русской литературе тема восприятия искусства часто поднималась великими писателями. Вспомним повесть Н.В. Гоголя «Портрет». Главный герой Чартков, променяв истинное творчество на славу и деньги, теряет способность создавать живое искусство. В то же время его учитель говорит о том, что подлинное произведение должно нести в себе искру божественной красоты. Как и для Сёмки из рассказа Шукшина, для Гоголя искусство — это прежде всего духовный феномен, а не просто предмет материального мира. В заключение хочется сказать, что нам нужно учиться беречь красоту вокруг нас, независимо от того, признана она шедевром мирового уровня или нет. Ведь именно способность видеть «светлую сказку» в обыденном делает человека человеком.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Раскрывая проблему, автор знакомит нас с Сёмкой Рысью, который искренне восхищается талицкой церковью. Герой воспринимает храм как «каменную сказку», созданную неведомым мастером, который «как песню спел». Для Сёмки эта церковь является живым воплощением красоты и душевного порыва строителя. Этот пример показывает, что для простого человека искусство — это прежде всего источник радости и глубоких внутренних переживаний, способных преобразить действительность.

Продолжая повествование, В.М. Шукшин описывает визит героя к специалисту в райгородок. Там Сёмка узнаёт, что церковь является лишь копией владимирского храма Покрова и не представляет высокой исторической ценности. Игорь Александрович объясняет, что «чудес не бывает» и денег на ремонт не дадут, так как это «уже не то». Однако Сёмка не согласен с таким подходом: «Красоты-то от этого не убавилось!» — восклицает он. Это противопоставление взглядов подчёркивает конфликт между формальным, искусствоведческим подходом и непосредственным восприятием красоты.

Данные примеры связаны между собой по принципу противопоставления. Если в первом случае мы видим живой восторг героя перед прекрасным, то во втором — столкновение этого чувства с сухими фактами и бюрократическим безразличием. Автор показывает, как официальное признание «вторичности» объекта может ранить человека, для которого этот объект был святыней.

Позиция автора ясна: истинная ценность искусства заключается не в датировке или статусе оригинала, а в способности пробуждать в людях светлые чувства. Красота самоценна, и то, что талицкая церковь — копия, не делает её менее прекрасной для тех, кто умеет чувствовать «песню души».

Я полностью согласен с позицией автора. Красота не нуждается в документальном подтверждении своей значимости. В русской литературе тема восприятия искусства часто поднималась великими писателями. Вспомним повесть Н.В. Гоголя «Портрет». Главный герой Чартков, променяв истинное творчество на славу и деньги, теряет способность создавать живое искусство. В то же время его учитель говорит о том, что подлинное произведение должно нести в себе искру божественной красоты. Как и для Сёмки из рассказа Шукшина, для Гоголя искусство — это прежде всего духовный феномен, а не просто предмет материального мира.

В заключение хочется сказать, что нам нужно учиться беречь красоту вокруг нас, независимо от того, признана она шедевром мирового уровня или нет. Ведь именно способность видеть «светлую сказку» в обыденном делает человека человеком.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение