Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Позвольте напомнить изве... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Б. Бим-Бада

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Позвольте напомнить известное изречение: «Где наша мудрость, потерянная в знаниях? Где наше знание, потерянное в информации?» (2)Высшее, чего может достичь человек, — это мудрость. (3)Ей бы полагалось стать школьным предметом, мудрости надо учить. (4)Точнее, к мудрости надобно приучать — как к осторожности суждений, воздержанию от недостаточно обоснованных утверждений, умению принимать во внимание множество факторов, опираясь на то, что рождено разнообразием исторического опыта. (5)Это больше, чем знания. (6)Это ещё и интуиция, и отвращение к самообману. (7)Мудрый человек никогда не самонадеян: он не считает конечными полученные им результаты раздумий, он допускает их ошибочность, сопоставляя их с прямо противоположными утверждениями и находя пробелы в том, что казалось бесспорным. (8)Мудрость нуждается в знаниях, но не сводится к ним. (9)Кто-то может знать, допустим, все разновидности бабочек и ничего не смыслить в проблемах экологии. (10)Даже не интересоваться ими. (11)В таком случае человек упускает из вида связь отдельно взятой бабочки с устройством мира. (12)3нания отвечают на вопрос «Почему?», а информация — только на вопросы «Что? Где? Когда? Как?». (13)3нание состоит из «пониманий» и является достоянием науки. (14)3нание нуждается в информации, но не сводится к ней — оно выше, поскольку знает, как проверять достоверность информации. (15)3нание в европейской, а теперь и в общемировой научной традиции всегда противостояло мнению. (16)Мнение — это всего лишь некоторое отношение к чему-либо, а знание — это, повторю, понимание закономерности. (17)Важно не столько отстаивать непременно своё мнение, сколько думать о том, чтобы оно было доказано, хотя бы стремилось стать знанием. (18)Стремление всячески поощрять безосновательные мнения как самоцель очень опасно для растущего человека. (19)Недостаточно мыслить самостоятельно — надо ещё мыслить правильно. (20)Вкусу к свободе, к полёту мысли надо долго учиться. (21) Вспомните: мысли у Буратино были коротенькие-коротенькие. (22) А совсем молодой Пушкин в послании другу написал такие слова: «Учусь удерживать вниманье долгих дум...» (23)Оказывается, своя мысль требует долгого и мучительного спора с собой, внутреннего жёсткого требования проверок и перепроверок, выстраивания длинных цепочек рассуждений. (24)Их надо все удержать в круге своего напряжённого внимания — это серьёзная работа. (25)Вот что значит «удерживать вниманье долгих дум». (26)И для некоторых людей это — удовольствие. (27)Сократ, как передаёт легенда, однажды так увлёкся размышлением, что простоял неподвижно на одном месте почти сутки, не замечая ничего вокруг. (28)Людей, очевидно, можно разделить на две категории: способных «удерживать внимание долгих дум» и тех, кто предпочитает короткие, простенькие мысли, что не мешает их самодовольству и самовлюблённости. (29)Когда поощряют необоснованные мнения, то поддерживают в человеке вот эту самовлюблённость и склонность к самообману. (30)Потому сегодня так важно уйти от одобрения, от поощрения коротеньких, как у Буратино, мыслей и учиться у Пушкина с его предпочтеньем «долгих дум». (По Б. Бим-Баду*) *Борис Михайлович Бим-Бад (род. в 1941 г.) — академик РАО.

Текст сочинения

В чем заключается истинная мудрость и как она соотносится со знаниями и информацией? Именно этот вопрос находится в центре внимания Б. Бим-Бада. В предложенном для анализа тексте автор размышляет о природе человеческого мышления и о том, почему современному обществу важно стремиться к глубине познания. Раскрывая проблему, автор указывает на различие между мудростью и простым накоплением фактов. Он подчеркивает, что мудрость включает в себя «осторожность суждений» и умение учитывать множество факторов, опираясь на исторический опыт. Б. Бим-Бад отмечает, что мудрый человек никогда не бывает самонадеянным: он всегда допускает возможность ошибки и готов сопоставлять свои выводы с противоположными точками зрения. Этот пример показывает, что мудрость — это не конечный объем знаний, а особый интеллектуальный навык самокритичности и всестороннего анализа. Продолжая рассуждение, публицист обращает внимание на важность «долгих дум». Он противопоставляет поверхностные, «коротенькие» мысли Буратино способности великих людей, таких как Пушкин или Сократ, удерживать внимание на сложных цепочках рассуждений. Автор утверждает, что самостоятельное мышление должно быть не просто оригинальным, но и правильным, доказанным. Этот пример акцентирует внимание на том, что путь к истине требует серьезного внутреннего труда и отказа от самодовольства. Приведенные примеры связаны между собой по принципу дополнения. Автор сначала определяет качественные характеристики мудрости, а затем поясняет, через какие интеллектуальные усилия и методы (длительное размышление, проверка мнений) эта мудрость достигается. Оба фрагмента убеждают читателя в том, что глубокое знание несравнимо выше поверхностной информации. Позиция Б. Бим-Бада ясна: мудрость является высшим достижением человека, и ей необходимо учиться. Она не сводится к владению информацией, а заключается в умении мыслить глубоко, доказательно и критично по отношению к собственным суждениям. Автор призывает уходить от «коротких мыслей» в пользу интеллектуальной дисциплины. Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, в эпоху избытка информации люди часто путают начитанность с мудростью, забывая о необходимости критического осмысления фактов. В русской литературе примером человека, стремящегося к «долгим думам» и поиску истинного знания, является Андрей Болконский из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Князь Андрей постоянно подвергает свои убеждения проверке, проходит через разочарования и внутренние споры, стремясь найти подлинный смысл жизни, что в итоге приводит его к духовной зрелости и мудрости, отличной от поверхностных суждений светского общества. В заключение хочется отметить, что воспитание в себе культуры мышления — это долгий процесс, требующий честности перед самим собой. Только научившись «удерживать внимание долгих дум», человек может претендовать на звание по-настоящему мудрого.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Раскрывая проблему, автор указывает на различие между мудростью и простым накоплением фактов. Он подчеркивает, что мудрость включает в себя «осторожность суждений» и умение учитывать множество факторов, опираясь на исторический опыт. Б. Бим-Бад отмечает, что мудрый человек никогда не бывает самонадеянным: он всегда допускает возможность ошибки и готов сопоставлять свои выводы с противоположными точками зрения. Этот пример показывает, что мудрость — это не конечный объем знаний, а особый интеллектуальный навык самокритичности и всестороннего анализа.

Продолжая рассуждение, публицист обращает внимание на важность «долгих дум». Он противопоставляет поверхностные, «коротенькие» мысли Буратино способности великих людей, таких как Пушкин или Сократ, удерживать внимание на сложных цепочках рассуждений. Автор утверждает, что самостоятельное мышление должно быть не просто оригинальным, но и правильным, доказанным. Этот пример акцентирует внимание на том, что путь к истине требует серьезного внутреннего труда и отказа от самодовольства.

Приведенные примеры связаны между собой по принципу дополнения. Автор сначала определяет качественные характеристики мудрости, а затем поясняет, через какие интеллектуальные усилия и методы (длительное размышление, проверка мнений) эта мудрость достигается. Оба фрагмента убеждают читателя в том, что глубокое знание несравнимо выше поверхностной информации.

Позиция Б. Бим-Бада ясна: мудрость является высшим достижением человека, и ей необходимо учиться. Она не сводится к владению информацией, а заключается в умении мыслить глубоко, доказательно и критично по отношению к собственным суждениям. Автор призывает уходить от «коротких мыслей» в пользу интеллектуальной дисциплины.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, в эпоху избытка информации люди часто путают начитанность с мудростью, забывая о необходимости критического осмысления фактов. В русской литературе примером человека, стремящегося к «долгим думам» и поиску истинного знания, является Андрей Болконский из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Князь Андрей постоянно подвергает свои убеждения проверке, проходит через разочарования и внутренние споры, стремясь найти подлинный смысл жизни, что в итоге приводит его к духовной зрелости и мудрости, отличной от поверхностных суждений светского общества.

В заключение хочется отметить, что воспитание в себе культуры мышления — это долгий процесс, требующий честности перед самим собой. Только научившись «удерживать внимание долгих дум», человек может претендовать на звание по-настоящему мудрого.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение