Исходный текст
(1)В Болдине, как никогда раньше, столкнулся Пушкин с нищетой и бесправием крепостных крестьян, он пристально вглядывался в их жизнь, узнавал о крестьянских волнениях, которые всё усиливались. (2)Глубже задумывался он над вопросами крепостного права, над отношениями крестьян и помещиков. (3)Пушкин начал работать над повестью, которую назвал: «История села Горюхина». (4)Он хотел показать в ней правдивую картину жизни крепостной деревни — недаром назвал он эту деревню «Горюхино». (5)Но повесть осталась незаконченной; в ней было много той правды, о которой запрещалось говорить.
(6)Так одно за другим оставались незавершёнными произведения Пушкина. (7)И много надо было иметь мужества, светлой веры в жизнь, любви к своему отечеству, чтобы продолжать жить и работать.
(8)Новые задачи, новые темы снова занимают Пушкина — он хочет рассказать о жизни разных классов и сословий русского общества: о мелких чиновниках, о провинциальном дворянстве, о городской бедноте. (9)Он хочет показать жизнь такой, какая она есть, ничего не выдумывая, не украшая её.
(10) «Лета к суровой прозе клонят», — писал он несколько лет назад. (11)И ему казалось, что читатель легче и лучше поймёт прозу, что повести и романы читаются всеми и везде. (12)И здесь, в Болдине, он говорит со своими читателями не только стихами, но и прозой и пишет маленькие повести: «Станционный смотритель», «Гробовщик», «Выстрел», «Метель», «Барышня-крестьянка». (13)Вот по большим проезжим дорогам на почтовых станциях стоят бедные домики станционных смотрителей. (14)Часто Пушкин во время своих вольных и невольных странствований по России заходил в эти домики, беседовал с их обитателями.
(15)А вот где-то в городе скромная вывеска «Гробовых дел мастер». (16)Как живут люди в этом доме, за этой вывеской? (17)0 чём они думают, чему радуются? (18)А вот маленькое местечко, где стоит армейский полк. (19)Вот деревня небогатого дворянина. (20)И везде люди с их счастливой и несчастной судьбой, с их думами, мечтами...
(21)Пушкин верит, что маленькие его повести заставят многих серьёзно задуматься над окружающей жизнью. (22)Разве правильно, что честный человек Вырин в повести «Станционный смотритель» погибает? (23)Разве не возмутительно отношение к нему гусарского офицера Минского, который отнял у него дочь и хотел деньгами откупиться от него? (24)Правильно ли поступил Сильвио в другой повести — «Выстрел», когда целью своей жизни ставил мщение, удовлетворение своих личных мелких чувств? (25)В конце повести он начинает понимать, что не в этом честь, смысл и счастье жизни, — он уходит сражаться за освобождение Греции и погибает.
(26)Так в своих коротеньких повестях Пушкин сумел поставить много больших вопросов, вызвать у читателей много мыслей о суровой правде жизни, сочувствие и уважение к маленьким, незаметным русским людям, ненависть ко всякому насилию, произволу.
(27)Пушкин понимал, что не так легко будет добиться разрешения на выпуск повестей, ведь царь сам был его цензором — неумным, придирчивым. (28)Тогда Пушкин решил печатать повести под чужим именем. (29)Он выдумал автора, назвал его Иваном Петровичем Белкиным, придумал ему биографию, написал предисловие от его имени. (30)И повести были напечатаны.
(31)Один из знакомых Пушкина рассказывает, что как-то зашёл он к Пушкину, а на столе лежали «Повести Белкина». (32)Он не знал, что автор их сам Пушкин.
(33) «Какие это повести? (34)И кто этот Белкин?» — спросил он, заглядывая в книгу. (35) «Кто бы он там ни был, а писать повести надо вот этак: просто, коротко, ясно», — ответил Пушкин.
(36)Повести эти стали образцом той прозы, на которой учились многие русские писатели: Гоголь, Тургенев, Чехов... (37)Лев Николаевич Толстой говорил, что их надо изучать каждому писателю, что он перечитывает их постоянно, что Пушкин — его учитель.
(По Н.С. Шер)
Надежда Сергеевна Шер (1890-1976) — писательница, автор весьма популярных «Рассказов о русских писателях», «Рассказов о русских художниках».
В чём заключается истинное предназначение писателя и какова роль его творчества в жизни общества? Именно эту важную проблему поднимает в предложенном тексте Н.С. Шер, размышляя о болдинском периоде жизни А.С. Пушкина.
Раскрывая данную проблему, автор обращает внимание на стремление поэта показать «правдивую картину жизни» без прикрас. В центре внимания Пушкина оказываются не только высокие материи, но и быт простых людей: «мелких чиновников», «городской бедноты». Писательница подчёркивает, что поэт пристально вглядывался в нищету и бесправие народа, стремясь отразить «суровую правду жизни». Этот пример показывает, что настоящий творец не может оставаться равнодушным к социальным несправедливостям и судьбам «маленьких людей».
Продолжая размышление, Н.С. Шер указывает на идейную глубину пушкинской прозы. Через судьбы героев, таких как Самсон Вырин или Сильвио, автор ставит перед читателем острые моральные вопросы о чести, смысле жизни и ненависти к произволу. Важно отметить, что Пушкин считал необходимым писать «просто, коротко, ясно», чтобы быть понятым широким кругом людей. Оба примера, дополняя друг друга, позволяют понять: значимость литературы заключается в сочетании глубокого гуманистического содержания и доступной, совершенной формы.
Позиция автора ясна: предназначение писателя состоит в том, чтобы честно отражать реальность, пробуждать в читателях сочувствие к угнетённым и заставлять задумываться над важными вопросами бытия. Творчество Пушкина стало образцом для последующих поколений классиков именно благодаря своей искренности и защите человеческого достоинства.
Я полностью согласен с мнением Н.С. Шер. Литература — это не просто развлечение, а мощный инструмент формирования нравственных идеалов. Когда писатель поднимает голос в защиту бесправных, он исполняет свой высший гражданский долг. Вспомним роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Автор с глубокой болью описывает жизнь «униженных и оскорблённых» обитателей петербургских трущоб. Судьба семьи Мармеладовых, самопожертвование Сони — всё это, как и повести Пушкина, взывает к милосердию и состраданию, заставляя читателя сопереживать тем, кого общество привыкло не замечать.
В заключение хочется сказать, что истинно великим становится тот писатель, который умеет за простыми словами и будничными сюжетами разглядеть трагедию или триумф человеческого духа. Именно такие произведения остаются в вечности, становясь нравственным ориентиром для многих поколений.