Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)В Московском университет... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту А. П. Чехова

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)В Московском университете преподаётся студентам декламация, то есть искусство говорить красиво и выразительно. (2)Нельзя не порадоваться этому прекрасному нововведению. (3)Мы, русские люди, любим поговорить и послушать, но ораторское искусство у нас в совершенном загоне. (4)В земских и дворянских собраниях, учёных заседаниях, на парадных обедах и ужинах мы застенчиво молчим или же говорим вяло, беззвучно, тускло, не зная, куда девать руки. (5)Нам говорят слово, а мы в ответ — десять, потому что не умеем говорить коротко и не знакомы с той грацией речи, когда при наименьшей затрате сил достигается известный эффект. (6)У нас много присяжных поверенных, прокуроров, профессоров, проповедников, в которых по существу их профессий должно бы предполагать ораторскую жилку. (7)У нас много учреждений, в которых по обязанностям службы много и долго говорят, но у нас совсем нет людей, умеющих выражать свои мысли ясно, коротко и просто. (8)В обеих столицах насчитывают всего-навсего настоящих ораторов пять-шесть, а о провинциальных ораторах что-то не слыхать. (9)На кафедрах у нас сидят заики и шептуны, которых можно слушать и понимать, только приспособившись к ним. (10)На литературных вечерах дозволяется читать даже очень плохо, так как публика давно уже привыкла к этому, и когда читает свои стихи какой-нибудь поэт, то она не слушает, а только смотрит. (11)Рассказывают про одного музыкального и художественного критика, который несколько лет назад в клубе художников, желая прочесть лекцию, минут пять изображал из себя молчаливую, смущённую статую: постоял на эстраде, помялся, да с тем и ушёл, не произнеся ни одного слова. (12)А сколько историй можно бы было рассказать про жрецов науки, которые «изводили» своих слушателей и в конце концов возбуждали к науке полнейшее отвращение. (13)Мы не гоняемся за наслаждениями и не ищем их, и нас поэтому нисколько не тревожит, что мы, равнодушные к ораторскому искусству, лишаем себя одного из высших и благороднейших наслаждений, доступных человеку. (14)Но если не хочется наслаждаться, то по крайней мере не мешало бы вспомнить, что во все времена богатство языка и ораторское искусство шли рядом. (15)В обществе, где презирается истинное красноречие, царят ханжество слова или пошлое краснобайство. (16)И в древности, и в новейшее время ораторство было одним из сильнейших рычагов культуры. (17)Немыслимо, чтобы проповедник не был в то же время и увлекательным оратором. (18)Все лучшие государственные люди в эпоху процветания государств, лучшие философы, поэты, реформаторы были в то же время и лучшими ораторами (19)«Цветами» красноречия был усыпан путь ко всякой карьере, и искусство говорить считалось обязательным. (20)Быть может, и мы когда-нибудь дождёмся, что наши юристы, профессора и вообще должностные лица, обязанные по службе говорить не только учёно, но и вразумительно и красиво, не станут оправдываться тем, что они «не умеют» говорить. (21)Несомненно, для интеллигентного человека дурно говорить должно считаться таким же неприличием, как и не уметь читать и писать. (22)Поэтому и в деле образования и воспитания обучение красноречию следовало бы считать неизбежным. (По А. П. Чехову)

Текст сочинения

Какую роль в жизни образованного человека и общества в целом играет владение искусством слова? Именно над этим вопросом задумывается выдающийся русский писатель Антон Павлович Чехов в предложенном для анализа тексте. Рассуждая о проблеме, автор с сожалением отмечает, что в российском обществе ораторское искусство находится «в совершенном загоне». Антон Павлович подчеркивает, что даже люди тех профессий, которые напрямую связаны с публичными выступлениями — юристы, профессора, проповедники — зачастую не умеют выражать свои мысли ясно и просто. Писатель приводит в пример «жрецов науки», которые своей невыразительной речью «изводят» слушателей и вызывают у них отвращение к самой науке. Этот пример показывает, что неумение говорить красиво и понятно становится серьезным препятствием для просвещения и развития культуры. Продолжая свою мысль, Чехов обращается к историческому опыту и значению красноречия для прогресса. Он утверждает, что «ораторство было одним из сильнейших рычагов культуры», а все великие реформаторы и философы были мастерами слова. Автор акцентирует внимание на том, что богатство языка всегда сопутствует процветанию государств. Данный пример убеждает читателя в том, что искусство речи — это не просто внешнее украшение, а необходимый инструмент для созидательной деятельности и достижения успеха в любой карьере. Приведенные примеры дополняют друг друга. Если в первой части текста Чехов описывает печальные последствия пренебрежения культурой речи в современном ему обществе, то во второй он обосновывает историческую и культурную необходимость владения этим навыком. Вместе эти фрагменты позволяют автору донести мысль о недопустимости косноязычия среди интеллигенции. Позиция автора ясна: для интеллигентного человека неумение говорить красиво и вразумительно должно считаться таким же неприличием, как неграмотность. Чехов убежден, что обучение красноречию является обязательным элементом образования и воспитания, так как без него невозможно полноценное развитие общества. Я полностью разделяю мнение Антона Павловича Чехова. Речь человека — это зеркало его интеллекта и внутренней культуры. Умение донести свою мысль до слушателя помогает не только в профессиональной деятельности, но и в формировании духовного облика нации. Обратимся к русской литературе. В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» главный герой Евгений Базаров, будучи человеком науки, обладает острой и точной речью. Хотя он отрицает эстетику, его умение аргументированно и твердо излагать свои взгляды делает его лидером, способным влиять на умы окружающих, что подтверждает важность владения словом для выражения сильной личности. В заключение хочется выразить надежду на то, что искусство живого, выразительного слова всегда будет цениться в нашем обществе, а забота о чистоте и красоте своей речи станет внутренней потребностью каждого образованного человека.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Рассуждая о проблеме, автор с сожалением отмечает, что в российском обществе ораторское искусство находится «в совершенном загоне». Антон Павлович подчеркивает, что даже люди тех профессий, которые напрямую связаны с публичными выступлениями — юристы, профессора, проповедники — зачастую не умеют выражать свои мысли ясно и просто. Писатель приводит в пример «жрецов науки», которые своей невыразительной речью «изводят» слушателей и вызывают у них отвращение к самой науке. Этот пример показывает, что неумение говорить красиво и понятно становится серьезным препятствием для просвещения и развития культуры.

Продолжая свою мысль, Чехов обращается к историческому опыту и значению красноречия для прогресса. Он утверждает, что «ораторство было одним из сильнейших рычагов культуры», а все великие реформаторы и философы были мастерами слова. Автор акцентирует внимание на том, что богатство языка всегда сопутствует процветанию государств. Данный пример убеждает читателя в том, что искусство речи — это не просто внешнее украшение, а необходимый инструмент для созидательной деятельности и достижения успеха в любой карьере.

Приведенные примеры дополняют друг друга. Если в первой части текста Чехов описывает печальные последствия пренебрежения культурой речи в современном ему обществе, то во второй он обосновывает историческую и культурную необходимость владения этим навыком. Вместе эти фрагменты позволяют автору донести мысль о недопустимости косноязычия среди интеллигенции.

Позиция автора ясна: для интеллигентного человека неумение говорить красиво и вразумительно должно считаться таким же неприличием, как неграмотность. Чехов убежден, что обучение красноречию является обязательным элементом образования и воспитания, так как без него невозможно полноценное развитие общества.

Я полностью разделяю мнение Антона Павловича Чехова. Речь человека — это зеркало его интеллекта и внутренней культуры. Умение донести свою мысль до слушателя помогает не только в профессиональной деятельности, но и в формировании духовного облика нации. Обратимся к русской литературе. В романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» главный герой Евгений Базаров, будучи человеком науки, обладает острой и точной речью. Хотя он отрицает эстетику, его умение аргументированно и твердо излагать свои взгляды делает его лидером, способным влиять на умы окружающих, что подтверждает важность владения словом для выражения сильной личности.

В заключение хочется выразить надежду на то, что искусство живого, выразительного слова всегда будет цениться в нашем обществе, а забота о чистоте и красоте своей речи станет внутренней потребностью каждого образованного человека.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение