(1)Кабинет-министр Волынски... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов
По тексту Ю. Нагибина
ИИ-генерация
январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Кабинет-министр Волынский прошел через сущий ад, и, если бы даже его помиловали, это лишь на короткое время оттянуло бы его мучительный конец. (2)Он был разбит, истерзан, размолот и не мог жить. (3)Он с самого начала знал, что обречен, и ни добровольное признание, ни чистосердечное раскаяние, ни самое гнусное предательство, ни даже заступничество государыни – ничто не могло спасти его от неизбежной смерти. (4)Бирону, фавориту царицы, нужна была такая устрашающая публичная казнь, чтобы навсегда подавить решимость недовольных, парализовать страхом их волю. (5)Волынский смирился со своей участью и лишь молил в душе, чтобы поскорее наступил желанный конец. (6)Когда огласили приговор, он испытал не страх, а облегчение. (7)С этим чувством и пошел на казнь. (8)Его окружала громадная толпа, которая с бессмысленным равнодушием рассматривала его окровавленное тело. (9)Всем было интересно посмотреть, как неприступный вельможа, прежде вселявший священный трепет, теперь низвергнут безжалостный судьбой в море бедствий и теперь превратился в обычного смертного – жалкого, слабого и ничтожного. (10)Обведя гаснущим взглядом людей, Волынский вдруг оступился о знакомые черты. (11)Он в тот же миг узнал Василия Тредиаковского, которого с поразившей всех жестокостью наказал только за то, что поэт осмелился перечить его приказу. (12)Он вспомнил окровавленное тело Тредиаковского, вспомнил его жалобные крики и беспомощные стоны, и только теперь понял, какую невыносимую боль причинил этому безвинному человеку. (13)Что ж, зато теперь этот оскорбленный и униженный любимец муз сможет сполна насладиться муками своего жестокого истязателя. (14)Смотри, несчастный бумагомарака, как палач затянет веревку на моей шее, распотешь свою душеньку, порадуйся позорной смерти своего ненавистного обидчика... (15)Волынский с презрением отвернулся, но что-то заставило его еще раз оглянуться на застывшего Тредиаковского. (16)«Господи!» - против воли вырвалось из самого сердца бывшего фаворита. (17)Из бездушной людской массы на него смотрели человеческие глаза, полные жалости и сострадания. (18)И Волынский, тяжело дыша, ободряюще улыбнулся Тредиаковскому. (19)Казалось, тот начал что-то быстро жевать, его круглое лицо заходило ходуном. (20)«Да он плачет!» - осенило Волынского, и сердце его засочилось. (21)Он был близок к тому, чтобы понять на исходе жизни что-то очень большое и важное, к чему никогда не подступала его жестокая и целенаправленная душа, охваченная жаром властолюбия. (22)Но не успел: по знаку палача на него накинулись подручные и стали сдирать кафтан. (23)Он уже не увидел, как рванулся к плахе Тредиаковский, что-то крича перекошенным ртом, как испуганно раздалась толпа, как кто-то схватил поэта, заломил ему руки и потащил прочь с места казни. (По Ю. Нагибину)

Текст сочинения
В чём заключается истинная сила человеческого духа и способность к прощению? Именно над этой сложной нравственной проблемой размышляет Ю. Нагибин в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает вопрос о том, как сострадание может преодолеть накопленную горечь обид и изменить восприятие жизни даже в последние её мгновения. Раскрывая проблему, писатель описывает состояние кабинет-министра Волынского, идущего на казнь. Бывший вельможа, привыкший к власти и жестокости, видит вокруг лишь «бессмысленное равнодушие» толпы. Однако в этой массе людей он внезапно узнаёт поэта Василия Тредиаковского, которого сам когда-то подверг жестоким истязаниям. Волынский ожидает увидеть в глазах поэта торжество и злорадство, полагая, что тот пришёл «сполна насладиться муками своего жестокого истязателя». Этот пример показывает, насколько привычным для героя был мир вражды и мести. Но дальнейшее развитие событий полностью меняет картину. Волынский замечает, что на него смотрят «человеческие глаза, полные жалости и сострадания». Тредиаковский, несмотря на перенесённые унижения, не чувствует ненависти; он плачет, сопереживая умирающему врагу. Это милосердие потрясает Волынского, заставляя его перед лицом смерти осознать «что-то очень большое и важное», к чему его душа, «охваченная жаром властолюбия», никогда раньше не подступала. Примеры противопоставлены друг другу: ожидаемая жажда мести сталкивается с реальным всепрощением. Если первый пример иллюстрирует жестокость человеческих отношений, то второй раскрывает преображающую силу сострадания, способную пробудить душу даже самого сурового человека. Позиция Ю. Нагибина ясна: истинное величие человека проявляется в способности сопереживать даже своему обидчику. Милосердие и прощение выше мести, они способны пробить броню самого холодного сердца и дать человеку духовное прозрение. Я полностью согласен с позицией автора. Умение прощать — это не слабость, а высшее проявление человечности. В русской литературе тема прощения является одной из центральных. Вспомним роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Соня Мармеладова, несмотря на все страдания, которые принёс окружающим Родион Раскольников своим преступлением, не отворачивается от него. Её бескорыстная любовь и готовность разделить с ним каторгу становятся для героя путем к духовному возрождению. Именно сострадание Сони помогает Раскольникову осознать пагубность своей теории и вернуться к жизни. В заключение хочется сказать, что милосердие — это тот свет, который позволяет оставаться человеком в самых тяжелых обстоятельствах. Пример Тредиаковского учит нас тому, что прощение способно победить ненависть и сделать мир чуточку добрее.
Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

В чём заключается истинная сила человеческого духа и способность к прощению? Именно над этой сложной нравственной проблемой размышляет Ю. Нагибин в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает вопрос о том, как сострадание может преодолеть накопленную горечь обид и изменить восприятие жизни даже в последние её мгновения.

Раскрывая проблему, писатель описывает состояние кабинет-министра Волынского, идущего на казнь. Бывший вельможа, привыкший к власти и жестокости, видит вокруг лишь «бессмысленное равнодушие» толпы. Однако в этой массе людей он внезапно узнаёт поэта Василия Тредиаковского, которого сам когда-то подверг жестоким истязаниям. Волынский ожидает увидеть в глазах поэта торжество и злорадство, полагая, что тот пришёл «сполна насладиться муками своего жестокого истязателя». Этот пример показывает, насколько привычным для героя был мир вражды и мести.

Но дальнейшее развитие событий полностью меняет картину. Волынский замечает, что на него смотрят «человеческие глаза, полные жалости и сострадания». Тредиаковский, несмотря на перенесённые унижения, не чувствует ненависти; он плачет, сопереживая умирающему врагу. Это милосердие потрясает Волынского, заставляя его перед лицом смерти осознать «что-то очень большое и важное», к чему его душа, «охваченная жаром властолюбия», никогда раньше не подступала.

Примеры противопоставлены друг другу: ожидаемая жажда мести сталкивается с реальным всепрощением. Если первый пример иллюстрирует жестокость человеческих отношений, то второй раскрывает преображающую силу сострадания, способную пробудить душу даже самого сурового человека.

Позиция Ю. Нагибина ясна: истинное величие человека проявляется в способности сопереживать даже своему обидчику. Милосердие и прощение выше мести, они способны пробить броню самого холодного сердца и дать человеку духовное прозрение.

Я полностью согласен с позицией автора. Умение прощать — это не слабость, а высшее проявление человечности. В русской литературе тема прощения является одной из центральных. Вспомним роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Соня Мармеладова, несмотря на все страдания, которые принёс окружающим Родион Раскольников своим преступлением, не отворачивается от него. Её бескорыстная любовь и готовность разделить с ним каторгу становятся для героя путем к духовному возрождению. Именно сострадание Сони помогает Раскольникову осознать пагубность своей теории и вернуться к жизни.

В заключение хочется сказать, что милосердие — это тот свет, который позволяет оставаться человеком в самых тяжелых обстоятельствах. Пример Тредиаковского учит нас тому, что прощение способно победить ненависть и сделать мир чуточку добрее.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение