Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)В последнее время часто ... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту З. Прилепина

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)В последнее время часто приходится слышать безапелляционные заявления, например: «Я ничего никому не должен». (2)Их повторяет, считая хорошим тоном, немалое количество людей самого разного возраста, в первую очередь молодых. (3)Не случайно позиция крайнего индивидуализма сегодня признак едва ли не хорошего тона. (4)А ведь прежде всего мы существа общественные и живём по законам и традициям социума. (5)Однако сегодня сплошь и рядом встречаются молодые люди, которые воспринимают себя не как звено в непрерывной цепи поколений, а ни много ни мало как венец творения. (6)Но есть ведь очевидные вещи: сама жизнь и существование Земли, по которой мы ходим, возможны лишь потому, что наши предки относились ко всему иначе. (7)Есть только один способ сохранить данную нам землю и свободу народа – постепенно и настойчиво избавляться от массового индивидуализма, с тем чтобы публичные высказывания по поводу независимости от прошлого и непричастности к будущему своей Родины стали как минимум признаком дурного тона. (8)Возникает резонный вопрос: кому и что нужно сделать с людьми, чтобы они озаботились не только собственной судьбой, но и чем-то бόльшим? (9)Сейчас много говорят о пробуждении гражданского самосознания. (10)И в этом процессе, как нас убеждают, главное – «начать с себя». (11)Я лично начал: вкрутил лампочку в подъезде, заплатил налоги, улучшил демографическую ситуацию, обеспечил работой нескольких человек. (12)И что? (13)И где результат? (14)Сдаётся мне, что, пока я занят малыми делами, кто-то вершит свои, большие, и вектор приложения сил у нас совершенно разный. (15)А между тем всё, что есть у нас: от земли, по которой ходим, до идеалов, в которые верим, – результат не «малых дел» и осторожных шагов, а глобальных проектов, огромных свершений, самоотверженного подвижничества. (16)Люди преображаются только тогда, когда со всего размаху врываются в мир. (17)Человек становится человеком в поиске, в подвиге, в труде, а не в мелочном самокопании, выворачивающем душу наизнанку. (18)Есть тихое, как зуд, ощущение, что государство на этой земле никому ничего не должно. (19)Может, поэтому в последнее время мы так часто слышим от людей, что и я, мол, никому ничего не должен. (20)И вот я не понимаю: кто будет защищать страну? (21)Нельзя сдавать позиции, даже не сделав попытки защитить свой дом. (22)Это, конечно, фигура речи, навеянная историей и дымом Отечества, в котором духовный и культурный подъём, массовое стремление к переустройству всегда были сопряжены с великими потрясениями и войнами. (23)Но венчали их Победы, каких не достичь никому. (24)И мы должны заслужить право быть наследниками этих Побед! (По З. Прилепину*) * Захар Прилепин (род. в 1975 г.) – российский писатель, журналист.

Текст сочинения

Что значит быть частью общества и чувствовать ответственность перед своей страной? Именно проблему пагубности крайнего индивидуализма и необходимости осознания долга перед Родиной поднимает в своем тексте З. Прилепин. Автор размышляет о том, к чему может привести позиция современного человека, считающего, что он «никому ничего не должен». Раскрывая проблему, публицист сначала обращает внимание на опасную тенденцию: многие люди сегодня воспринимают себя не как «звено в непрерывной цепи поколений», а как некий «венец творения». Автор подчеркивает, что подобный крайний индивидуализм противоречит самой сути человеческого существования, ведь само право ходить по этой земле мы получили благодаря предкам, которые жили иначе. Этот пример показывает, что отказ от связи с прошлым и ответственности перед будущим разрушает преемственность поколений. Далее писатель рассуждает о том, что по-настоящему преображает человека. Прилепин скептически относится к теории «малых дел», считая, что только «глобальные проекты» и «самоотверженное подвижничество» делают личность значимой. Он убежден: человек становится человеком в поиске и подвиге, а не в «мелочном самокопании». Автор акцентирует внимание на том, что без готовности к большим свершениям и защите своего дома народ теряет право называться наследником великих побед. Приведенные примеры противопоставлены друг другу. Если первый иллюстрирует пассивную, эгоцентричную позицию «независимости» от общества, то второй призывает к активному созиданию и служению высоким идеалам. Это противопоставление позволяет автору доказать, что только преодоление индивидуализма ведет к истинному величию духа. Позиция З. Прилепина ясна: крайний индивидуализм — это признак дурного тона, ведущий к деградации общества. Чтобы сохранить свободу и землю, люди должны осознать свою причастность к судьбе страны, избавиться от эгоизма и быть готовыми к великим делам во имя Отечества. Я полностью согласен с автором. Человек не может существовать в вакууме; его благополучие неразрывно связано с судьбой народа. Отказ от долга перед близкими и страной делает жизнь бессмысленной. Вспомним роман Л.Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский и Пьер Безухов находят истинный смысл жизни именно тогда, когда отказываются от личного эгоизма и посвящают себя общему делу — защите Родины в 1812 году. Именно чувство сопричастности к судьбе народа сделало их по-настоящему сильными личностями. В заключение хочется сказать, что осознание своего долга перед прошлым и будущим — это то, что объединяет нас в единый народ. Только избавившись от культа собственного «я», мы сможем сохранить то великое наследие, которое нам досталось.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Раскрывая проблему, публицист сначала обращает внимание на опасную тенденцию: многие люди сегодня воспринимают себя не как «звено в непрерывной цепи поколений», а как некий «венец творения». Автор подчеркивает, что подобный крайний индивидуализм противоречит самой сути человеческого существования, ведь само право ходить по этой земле мы получили благодаря предкам, которые жили иначе. Этот пример показывает, что отказ от связи с прошлым и ответственности перед будущим разрушает преемственность поколений.

Далее писатель рассуждает о том, что по-настоящему преображает человека. Прилепин скептически относится к теории «малых дел», считая, что только «глобальные проекты» и «самоотверженное подвижничество» делают личность значимой. Он убежден: человек становится человеком в поиске и подвиге, а не в «мелочном самокопании». Автор акцентирует внимание на том, что без готовности к большим свершениям и защите своего дома народ теряет право называться наследником великих побед.

Приведенные примеры противопоставлены друг другу. Если первый иллюстрирует пассивную, эгоцентричную позицию «независимости» от общества, то второй призывает к активному созиданию и служению высоким идеалам. Это противопоставление позволяет автору доказать, что только преодоление индивидуализма ведет к истинному величию духа.

Позиция З. Прилепина ясна: крайний индивидуализм — это признак дурного тона, ведущий к деградации общества. Чтобы сохранить свободу и землю, люди должны осознать свою причастность к судьбе страны, избавиться от эгоизма и быть готовыми к великим делам во имя Отечества.

Я полностью согласен с автором. Человек не может существовать в вакууме; его благополучие неразрывно связано с судьбой народа. Отказ от долга перед близкими и страной делает жизнь бессмысленной. Вспомним роман Л.Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский и Пьер Безухов находят истинный смысл жизни именно тогда, когда отказываются от личного эгоизма и посвящают себя общему делу — защите Родины в 1812 году. Именно чувство сопричастности к судьбе народа сделало их по-настоящему сильными личностями.

В заключение хочется сказать, что осознание своего долга перед прошлым и будущим — это то, что объединяет нас в единый народ. Только избавившись от культа собственного «я», мы сможем сохранить то великое наследие, которое нам досталось.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение