(1)Что такое красота - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов
По тексту Ю. М. Нагибина
ИИ-генерация
январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Что такое красота? (2)Людям кажутся совсем разные лица, вещи, явления. (3)Полагаю, что, посещая художественные галереи, выставки, собравшие нетленные образы красоты, многие испытывают порой чувство недоумения: неужели это неправильное, странное женское лицо или эта нелепая мужская фигура могут считаться красивыми? (4)Но ведь художник подобен влюбленному, он глядит на свою модель околдованными глазами и — в отличие от бытового человека — умеет сообщать свое видение другим. (5)Правда, не всегда, у людей разные вкусы, разные представления о том, «что такое хорошо и что такое плохо». (6)Тем, кто обладает сильно развитым воспринимающим аппаратом, куда легче понять очарованность художника той или иной натурой и разделить его чувство вопреки собственным пристрастиям, нежели тем, кто редко соприкасается с искусством. Чем поражает Джоконда? (7)Сложностью выражения, глубиной душевной жизни, обнаруживающей себя в многозначной полуулыбке, взгляде, погруженном в даль, но готовом откликнуться и сиюминутности. (8)Разве можно сказать, что Мона Лиза безукоризненно красива? (9)У самого Леонардо есть на полотнах женщины куда красивей (хотя бы эрмитажная «Мадонна Литта»), но манит, притягивает, сводит с ума поэтов, вдохновляет музыкантов, пленяет сложные и простые души бессмертная Джоконда — в ней явлен не холодный, обобщающий тип красоты, а горячая, пульсирующая, бездонная жизнь единственной души. (10)Человеку, сказал Паскаль, по-настоящему интересен только человек. (11)И потому над тайной Джоконды, тайной вполне реальной женщины, жившей в нашем мире, а не на Олимпе и не в горних высях, флорентийской гражданки, жены купца Джокондо не устают биться поколение за поколением. (12)Словами красоту не передашь. (13)Это прекрасно знал Лев Толстой. (14)В полушутливом споре с Тургеневым и Дружининым, кто лучше опишет красоту женщины, он перечеркнул прямолинейные описания своих соперников одной-единственной фразой из Гомера: «Когда Елена вошла, старцы встали». (15)Умно, дерзко, лукаво, но вместе с тем Толстой как бы расписывается в бессилии выразить словами живую красоту женщины. (16)Впрочем, это не мешало ни ему самому, ни его литературным собратьям создавать пленительные женские образы. (17)Разве мы сомневаемся в зрелой красоте Анны Карениной, или девичьей — Наташи Ростовой, или романтической — Татьяны Лариной? (18)А между тем Пушкин не дал ее портрета. (19)Ведь нельзя же считать портретом: «Татьяны бледные красы и распущенные власы». (20)А ведь всего-то сказано, что «все тихо, просто было в ней». (21)Чего же достигает Пушкин такой зримости образа, ставшего символом русской женской красоты — физической и духовной? (22)Колдовством рассеянных по роману легких мазков чарующей авторской интонацией, исполненной нежность и уважения, и чем-то вовсе неуловимым, что принадлежит тайне гения. (23)Бездушная, внешняя красота — ничто, ценна лишь красота, светящаяся изнутри, она озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее. (24)Как хорошо сказал великий педагог К. Ушинский: «Всякое искреннее наслаждение изящным само по себе источник нравственной красоты». (по Ю. М. Нагибину*) * Нагибин Ю́рий Маркович (3 апреля 1920, Москва — 17 июня 1994, Москва) — русский писатель-прозаик, журналист и сценарист.

Текст сочинения
В чём заключается истинная красота человека? Над этим важным вопросом задумывается Юрий Маркович Нагибин в предложенном для анализа тексте. Автор приглашает читателя поразмышлять о том, почему одни образы оставляют нас равнодушными, а другие — пленяют сердца спустя столетия. Раскрывая проблему, публицист обращается к шедевру Леонардо да Винчи — портрету Моны Лизы. Он отмечает, что Джоконда не обладает «безукоризненной» красотой, однако её образ «манит, притягивает, сводит с ума». По мнению Ю. М. Нагибина, секрет притягательности кроется в «глубине душевной жизни», в «пульсирующей, бездонной жизни единственной души». Этот пример показывает, что внешняя правильность черт лица вторична по сравнению с внутренним содержанием личности. Продолжая свои рассуждения, автор анализирует литературные примеры, в частности образ Татьяны Лариной из романа А. С. Пушкина. Нагибин подчеркивает, что поэт не дал детального портрета героини, ограничившись лишь упоминанием «бледных крас» и «распущенных влас». Тем не менее, образ Татьяны стал символом русской женской красоты. Это происходит благодаря «чарующей авторской интонации» и неуловимому свету духовности, который исходит от героини. Данный пример подтверждает мысль о том, что истинная красота не нуждается в подробном описании внешности, так как она воспринимается сердцем. Приведенные примеры дополняют друг друга. Если в первом случае автор говорит о живописи и способности художника передать жизнь души через взгляд, то во втором — о литературе, где красота рождается из единства физического и духовного начал. Оба фрагмента убеждают нас в том, что подлинная красота всегда сопряжена с внутренним миром человека. Позиция Юрия Нагибина ясна: «бездушная, внешняя красота — ничто». Автор убежден, что по-настоящему ценна лишь та красота, которая «светится изнутри», озаряя мир добром и возвышая человеческую душу. Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, внешняя привлекательность может быть лишь «красивой оберткой», если за ней не стоит богатство духа. В русской литературе немало примеров, подтверждающих эту мысль. Вспомним роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Марья Болконская не была красива: её лицо было худощавым, а черты — неправильными. Однако «лучистые глаза» княжны, отражавшие её доброту, кротость и глубокую религиозность, делали её прекрасной в глазах тех, кто умел видеть душу. В противовес ей Элен Курагина, обладая совершенной античной внешностью, оставалась внутренне пустой и безнравственной, что со временем вызывало у окружающих лишь отвращение. В заключение хочется сказать, что истинная красота — это гармония внешнего и внутреннего. Она не подвластна времени и всегда служит источником нравственного совершенствования человека.
Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

В чём заключается истинная красота человека? Над этим важным вопросом задумывается Юрий Маркович Нагибин в предложенном для анализа тексте. Автор приглашает читателя поразмышлять о том, почему одни образы оставляют нас равнодушными, а другие — пленяют сердца спустя столетия.

Раскрывая проблему, публицист обращается к шедевру Леонардо да Винчи — портрету Моны Лизы. Он отмечает, что Джоконда не обладает «безукоризненной» красотой, однако её образ «манит, притягивает, сводит с ума». По мнению Ю. М. Нагибина, секрет притягательности кроется в «глубине душевной жизни», в «пульсирующей, бездонной жизни единственной души». Этот пример показывает, что внешняя правильность черт лица вторична по сравнению с внутренним содержанием личности.

Продолжая свои рассуждения, автор анализирует литературные примеры, в частности образ Татьяны Лариной из романа А. С. Пушкина. Нагибин подчеркивает, что поэт не дал детального портрета героини, ограничившись лишь упоминанием «бледных крас» и «распущенных влас». Тем не менее, образ Татьяны стал символом русской женской красоты. Это происходит благодаря «чарующей авторской интонации» и неуловимому свету духовности, который исходит от героини. Данный пример подтверждает мысль о том, что истинная красота не нуждается в подробном описании внешности, так как она воспринимается сердцем.

Приведенные примеры дополняют друг друга. Если в первом случае автор говорит о живописи и способности художника передать жизнь души через взгляд, то во втором — о литературе, где красота рождается из единства физического и духовного начал. Оба фрагмента убеждают нас в том, что подлинная красота всегда сопряжена с внутренним миром человека.

Позиция Юрия Нагибина ясна: «бездушная, внешняя красота — ничто». Автор убежден, что по-настоящему ценна лишь та красота, которая «светится изнутри», озаряя мир добром и возвышая человеческую душу.

Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, внешняя привлекательность может быть лишь «красивой оберткой», если за ней не стоит богатство духа. В русской литературе немало примеров, подтверждающих эту мысль. Вспомним роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Марья Болконская не была красива: её лицо было худощавым, а черты — неправильными. Однако «лучистые глаза» княжны, отражавшие её доброту, кротость и глубокую религиозность, делали её прекрасной в глазах тех, кто умел видеть душу. В противовес ей Элен Курагина, обладая совершенной античной внешностью, оставалась внутренне пустой и безнравственной, что со временем вызывало у окружающих лишь отвращение.

В заключение хочется сказать, что истинная красота — это гармония внешнего и внутреннего. Она не подвластна времени и всегда служит источником нравственного совершенствования человека.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение