Назад к списку сочинений ЕГЭ по русскому языку

(1)Экология – это наука о в... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов

По тексту Л.И. Скворцова

ИИ-генерация

январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Гайд

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1)Экология – это наука о взаимодействии живых организмов и их сообществ между собой и со средой, в которой они обитают. (2)Эти взаимоотношения изучают самые разные науки: биология и химия, астрономия и космология, математика и философия. (3)Все они вносят свой вклад в экологию, которая сегодня разделилась на ряд самостоятельных дисциплин: общую экологию, агроэкологию, гидроэкологию, экологию человека и т.д. (4)Активно формируется в наши дни экология культуры, или духовная экология. (5)Конечно, между экологией природы и экологией культуры не может быть непроходимой пропасти, вместе с тем между ними есть и большое различие. (6)Утраты в природе до известных пределов восстановимы. (7)Иное дело – ценности культурные и нравственные. (8)Они или восстанавливаются с большим трудом, или вовсе исчезают, как, скажем, разрушенные памятники культуры, сгоревшие книги, рукописи... (9)Историк-археолог В.Л. Янин так образно раскрыл содержание понятия «экология культуры». (10)Если выкорчевать дерево, то на его месте можно вырастить новое. (11)Но если мы разрушаем старину, памятники культуры, стираем с карты исторические названия, тем самым, по мнению учёного, мы уничтожаем генетический код нашей исторической памяти. (12)Поэтому наша любовь к духовному наследию своего народа должна быть действенной. (13)Многое зависит от отношения к языку. (14)Иначе и быть не может! (15)В самом деле. (16)Если культура – это совокупность достижений общества в области науки, просвещения, искусства, то закрепляются эти достижения, как правило, в языке, в Слове. (17)Возникнув на определённом историческом этапе, литературный язык сам по себе служит свидетельством уровня духовного развития народа, общества. (18)Любовь к языку, как и любовь к природе, – составная часть патриотизма, любви к Родине. (19)Экология языка имеет поэтому и нравственную сторону. (20)Небрежное отношение к языку, отход от национальной культуры, которая в нём выражена, не проходят бесследно для человека как личности. (21)Ведь язык – это и основа национальной памяти, и ключ к пониманию духовного мира, своего и чужого. (22)В последние годы наши писатели и публицисты неустанно говорят с тревогой о признаках духовной деградации, духовного обнищания, напрямую связанных с языковыми потерями. (23)Как всякое живое на земле не может мириться со своей смертью, так и живая нация не может смириться с деградацией своего языка. (По Л.И. Скворцову)

Текст сочинения

В чём заключается важность сохранения культурного наследия и родного языка для человека и общества? Именно над этой проблемой размышляет Л.И. Скворцов в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает актуальный вопрос о соотношении экологии природы и экологии культуры, подчеркивая особую хрупкость духовных ценностей. Рассуждая о значимости культурной среды, публицист обращает внимание на мнение историка В.Л. Янина. Учёный сравнивает уничтожение памятников старины с уничтожением «генетического кода нашей исторической памяти». Автор поясняет: если природу можно восстановить, высадив новое дерево, то утраченные культурные объекты исчезают навсегда. Этот пример показывает, что бережное отношение к истории — это не просто дань прошлому, а условие сохранения идентичности народа. Продолжая мысль, Л.И. Скворцов переходит к анализу роли языка в жизни общества. Он утверждает, что «язык — это и основа национальной памяти, и ключ к пониманию духовного мира». По мнению автора, небрежное отношение к речи ведёт к духовной деградации и обнищанию личности. Этот пример убеждает нас в том, что экология языка неразрывно связана с нравственным состоянием нации и её будущим. Приведенные примеры дополняют друг друга. Скворцов сначала говорит о материальных памятниках культуры, а затем о нематериальном, но не менее важном наследии — языке, создавая целостную картину того, что составляет духовную экологию человека. Позиция автора ясна: мы должны проявлять действенную любовь к духовному наследию своего народа. Сохранение памятников культуры и чистоты родного языка — это нравственный долг каждого, так как без этого невозможна преемственность поколений и существование живой нации. Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, культура и язык формируют личность. Обратимся к роману-антиутопии Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Главный герой Гай Монтэг живет в обществе, где книги сжигаются, а язык упрощается до примитивных лозунгов. Утрата культурного кода привела к тому, что люди стали эмоционально черствыми, лишились способности глубоко мыслить и сопереживать. Это подтверждает мысль Скворцова о том, что языковые и культурные потери напрямую связаны с духовным вырождением. В заключение хочется подчеркнуть, что экология культуры требует от нас не меньшего внимания, чем экология природы. Мы обязаны беречь то, что создавалось веками, чтобы сохранить свою человеческую сущность.

Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Рассуждая о значимости культурной среды, публицист обращает внимание на мнение историка В.Л. Янина. Учёный сравнивает уничтожение памятников старины с уничтожением «генетического кода нашей исторической памяти». Автор поясняет: если природу можно восстановить, высадив новое дерево, то утраченные культурные объекты исчезают навсегда. Этот пример показывает, что бережное отношение к истории — это не просто дань прошлому, а условие сохранения идентичности народа.

Продолжая мысль, Л.И. Скворцов переходит к анализу роли языка в жизни общества. Он утверждает, что «язык — это и основа национальной памяти, и ключ к пониманию духовного мира». По мнению автора, небрежное отношение к речи ведёт к духовной деградации и обнищанию личности. Этот пример убеждает нас в том, что экология языка неразрывно связана с нравственным состоянием нации и её будущим.

Приведенные примеры дополняют друг друга. Скворцов сначала говорит о материальных памятниках культуры, а затем о нематериальном, но не менее важном наследии — языке, создавая целостную картину того, что составляет духовную экологию человека.

Позиция автора ясна: мы должны проявлять действенную любовь к духовному наследию своего народа. Сохранение памятников культуры и чистоты родного языка — это нравственный долг каждого, так как без этого невозможна преемственность поколений и существование живой нации.

Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, культура и язык формируют личность. Обратимся к роману-антиутопии Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Главный герой Гай Монтэг живет в обществе, где книги сжигаются, а язык упрощается до примитивных лозунгов. Утрата культурного кода привела к тому, что люди стали эмоционально черствыми, лишились способности глубоко мыслить и сопереживать. Это подтверждает мысль Скворцова о том, что языковые и культурные потери напрямую связаны с духовным вырождением.

В заключение хочется подчеркнуть, что экология культуры требует от нас не меньшего внимания, чем экология природы. Мы обязаны беречь то, что создавалось веками, чтобы сохранить свою человеческую сущность.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение