Исходный текст
(1)Несколько десятков миллионов людей, здоровых и наиболее трудоспособных, оторваны от великого дела жизни — от развития производительных сил земли — и посланы убивать друг друга...
(2)3арывшись в землю, они живут под дождём и снегом, в грязи, в тесноте, изнуряемые болезнями, пожираемые паразитами, — живут как звери, подстерегая друг друга для того, чтобы убить.
(3)Убивают на суше, на морях, истребляя ежедневно сотни и сотни самых культурных людей нашей планеты, — людей, которые создали драгоценнейшее земли — европейскую культуру.
(4)Разрушаются тысячи деревень, десятки городов, уничтожен вековой труд множества поколений, сожжены и вырублены леса, испорчены дороги, взорваны мосты, в прахе и пепле сокровища земли, созданные упорным, мучительным трудом человека. (5)Плодоносный слой земли уничтожен взрывами фугасов, мин, снарядов, изрыт окопами, обнажена бесплодная подпочва, вся земля исковеркана. (6)Нет гнусности, которая не допускалась бы войной, нет преступления, которое не оправдывалось бы ею.
(7)Третий год мы живём в кровавом кошмаре и — озверели, обезумели. (8)Искусство возбуждает жажду крови, убийства, разрушения; наука покорно служит массовому уничтожению людей.
(9)Эта война — самоубийство Европы!
(10)Подумайте: сколько здорового, прекрасно мыслящего мозга выплеснуто на грязную землю за время этой войны, сколько остановилось чутких сердец!
(11)Это бессмысленное истребление человеком человека, уничтожение великих трудов людских не ограничивается только материальным ущербом — нет!
(12)Десятки тысяч изуродованных солдат долго, до самой смерти не забудут о своих врагах. (13)В рассказах о войне они передадут свою ненависть детям, воспитанным впечатлениями трёхлетнего ежедневного ужаса. (14)3а эти годы много посеяно на земле вражды, пышные всходы даёт этот посев!
(15)А ведь так давно и красноречиво говорилось нам о единстве интересов человечества!
(16)Кто же виноват в дьявольском обмане, в создании кровавого хаоса?
(17)Не будем искать виновных в стороне от самих себя. (18)Скажем горькую правду: все мы виноваты в этом преступлении, все и каждый.
(19)Представьте себе на минуту, что в мире живут разумные люди, искренно озабоченные благоустройством жизни, уверенные в своих творческих силах, представьте, например, что нам, русским, нужно, в интересах развития нашей промышленности, прорыть Риго-Херсонский канал, чтобы соединить Балтийское море с Чёрным — дело, о котором мечтал ещё Пётр Великий. (20)И вот, вместо того чтобы посылать на убой миллионы людей, мы посылаем часть их на эту работу, нужную стране, всему её народу. (21)Я уверен, что люди, убитые за три года войны, сумели бы в это время осушить тысячевёрстные болота нашей родины, оросить Голодную степь и другие пустыни, соединить реки Зауралья с Камой, проложить дорогу сквозь Кавказский хребет и совершить целый ряд великих подвигов труда для блага нашей родины.
(22)Но мы истребляем миллионы жизней и огромные запасы трудовой энергии на убийство и разрушение. (23)Изготовляются массы страшно дорогих взрывчатых веществ; уничтожая сотни тысяч жизней, эти вещества бесследно тают в воздухе. (24)От разорвавшегося снаряда всё-таки остаются куски металла, из которых мы со временем хоть гвоздей накуём, а все эти мелиниты, лидиты, динитротолуолы действительно «пускают по ветру» богатства страны.
(25)Речь идёт не о миллиардах рублей, а о миллионах жизней, бессмысленно истребляемых чудовищем Жадности и Глупости.
(26)Когда подумаешь об этом, холодное отчаяние сжимает сердце, и хочется бешено крикнуть людям:
— Несчастные, пожалейте себя!
(По М. Горькому)
Максим Горький (настоящее имя — Алексей Максимович Пешков) (1868-1936) — русский писатель, прозаик, драматург.
В чём заключается истинная трагедия войны и каковы её последствия для человечества? Именно над этой проблемой размышляет М. Горький в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает важные вопросы о ценности человеческой жизни и бессмысленности взаимного истребления.
Раскрывая проблему, писатель обращает внимание на то, как война калечит мирную жизнь и культуру. Он описывает ужасающие картины разрушения: сожжённые леса, взорванные мосты и уничтоженный «вековой труд множества поколений». Горький подчёркивает, что война заставляет людей жить «как звери», подстерегая друг друга для убийства. Этот пример показывает, что военные действия не только уничтожают материальные ценности, но и ведут к деградации личности, превращая созидателей в разрушителей.
Далее автор указывает на то, что огромные ресурсы и человеческая энергия, которые могли бы быть направлены на благоустройство земли, тратятся на создание орудий смерти. Горький с горечью рассуждает о том, сколько великих подвигов труда — осушение болот, орошение пустынь, строительство каналов — могли бы совершить те миллионы людей, что гибнут в «кровавом кошмаре». Писатель акцентирует внимание на «дьявольском обмане», из-за которого творческие силы человечества расходуются на самоуничтожение. Этот пример иллюстрирует экономическую и созидательную бессмысленность войны.
Приведённые примеры связаны между собой по принципу дополнения. Автор сначала рисует физическую и моральную картину разрушений, а затем дополняет её анализом упущенных возможностей для развития цивилизации. Вместе эти фрагменты текста позволяют понять масштаб катастрофы, которую несёт война.
Позиция автора ясна: война — это бессмысленное преступление против человечества, «самоубийство Европы». М. Горький убеждён, что люди тратят бесценные жизни и колоссальные ресурсы на разрушение вместо того, чтобы направлять их на созидательный труд и процветание родины.
Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, война — это величайшее горе, которое оставляет после себя лишь пепел и ненависть. В русской литературе тема губительного влияния войны на человека и мир глубоко раскрыта в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский, глядя на высокое небо Аустерлица, осознаёт ничтожность Наполеона и бессмысленность сражения, в котором люди убивают друг друга ради чьего-то тщеславия. Толстой, как и Горький, утверждает, что война противна человеческому разуму и всей человеческой природе.
В заключение хочется сказать, что человечество должно стремиться к миру и созиданию. Нам нужно беречь каждую жизнь и направлять свои силы на развитие науки и культуры, а не на самоистребление.