(1) В старинном приволжском... - сочинение ЕГЭ

22/22 баллов
По тексту Л. А. Жуховицкого
ИИ-генерация
январь 2026 г.

Хотите писать сочинения лучше?

Пройдите наш интерактивный гайд — 11 модулей с теорией, практикой и разбором сочинений

Открыть гайд

Исходный текст

(1) В старинном приволжском городе, на одной из узких улочек центра, стоял двухэтажный дом. (2)Он был старый, изрядно потрепанный временем. (3)Стены из темного кирпича, который еще сильнее потемнел от городской копоти. (4)Наверху деревянный мезонинчик, некогда нарядный. (5)Дом этот ещё до Наполеона построил какой-то забытый купец по своему провинциальному вкусу. (6)Дом тихо ветшал. (7.)Его сломали бы уже давно, если бы в своё время не объявили памятником истории и культуры. (8)Это, правда, не отразилось ни на внешнем виде здания, ни на состоянии его помещений. (9)Несколько лет назад власти внесли его в список аварийного жилья. (10)Ещё через некоторое время из него выселили в новостройки последних жителей. (11) А потом пустой уже дом вдруг сгорел. (12)За одну ночь. (13)Милиция выдвинула две версии пожара: короткое замыкание либо небрежность бомжей. (14)Между тем жители окрестных переулков были уверены в третьей версии. (15)Дом стоял в центре, и на его месте некая фирма уже давно собиралась построить современный комфортабельный храм торговли. (16)Было бы лицемерием утверждать, будто памятники истории и культуры стали исчезать только сейчас, в 21 веке. (17)Сколько в советское время было порушено храмов, которые теперь постепенно восстанавливаются! (18)И разве только храмы пали жертвой эпохи, которая недавно миновала? (19)Ведь наши предки ещё и где-то жили, где-то работали, и этот столь дорогой нам российский быт остался разве что только в Третьяковской галерее на полотнах Перова и Маковского, Саврасова и Поленова. (20)Ведь в той же Москве, кроме легендарных «сорока сороков» церквей, были и Красные ворота, и знаменитые арбатские переулки, и загадочное Зарядье! (21)Увы, всё это тоже снесли, кое-что подчистую, когда вместо старой «большой деревни» власти создавали новый социалистический город. (22)С новым городом получилось так себе, а старого уже не воротишь. (23)Между тем за последнее время самым прибыльным в мире бизнесом стал туризм, и, пожалуй, вся Европа живет в первую голову за счёт желающих повидать мир. (24)Россией тоже интересуются многие. (25)Едут в Петербург и Москву, в Суздаль… (26)Ну, ещё в некоторые города, в какой-то мере восстановленные. (27)А вся прочая огромная Россия современными богатыми странниками практически не освоена. (28)И не случайно. (29)Что мы им можем там показать, если то, что осталось от былых времен, исчезает у нас на глазах? (30)И вместе с этим исчезает надежда на грядущий туристический бум. (31)Старинные дома нынче горят по всей нашей неохватной родине. (32)И это легко объяснить: в старых зданиях и проводка старая, и земля в центре любого города намного дороже, чем на окраине. (33)С сожалением и легкой грустью смотрим мы, как горит наше прошлое... (34)А это горит наше будущее. (По Л. А. Жуховицкому*) *Леонид Аронович Жуховицкий (род. 5 мая 1932 г.) – русский писатель, публицист, педагог.

Текст сочинения
Какую роль в жизни народа играет сохранение исторического наследия и почему мы так легко теряем памятники старины? Именно проблему сохранения исторической памяти и архитектурного облика наших городов поднимает в своем тексте Леонид Аронович Жуховицкий. Автор размышляет о том, как материальные свидетельства прошлого постепенно исчезают из нашей жизни, уступая место прагматичным интересам современности. Раскрывая тему, публицист приводит историю старого двухэтажного дома, который «тихо ветшал» и в итоге сгорел. Автор подчеркивает, что жители окрестных переулков связывали пожар не с техническими причинами, а с желанием некоей фирмы построить на этом месте «современный комфортабельный храм торговли». Этот пример показывает, что зачастую сиюминутная экономическая выгода ставится выше культурной ценности, а исторические здания воспринимаются лишь как помеха развитию бизнеса. Далее Л.А. Жуховицкий обращается к более широкому историческому контексту, вспоминая разрушение храмов и целых районов, таких как Зарядье или арбатские переулки, в советское время. Автор с горечью отмечает, что «старого уже не воротишь», и указывает на практические последствия такого вандализма: отсутствие интереса у туристов к «неосвоенной» России. Этот пример иллюстрирует, что уничтожение старины наносит не только духовный, но и экономический ущерб государству. Примеры связаны между собой по принципу дополнения: автор сначала описывает частный случай гибели конкретного дома, а затем масштабирует проблему до уровня всей страны. Оба фрагмента убеждают читателя в том, что равнодушие к прошлому ведет к утрате национальной идентичности и перспектив развития в будущем. Позиция Леонида Жуховицкого ясна: сохранение памятников культуры — это не просто дань уважения предкам, но и залог успешного будущего. Писатель утверждает, что, позволяя гореть нашему прошлому, мы уничтожаем собственное завтра, лишая страну культурного своеобразия и туристической привлекательности. Я полностью согласен с мнением автора. Небрежное отношение к истории разрушает связь поколений. В литературе эта тема ярко звучит в романе В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Главная героиня Дарья Пинигина воспринимает затопление родной деревни ради строительства ГЭС как личную трагедию и святотатство. Она понимает, что без корней, без памяти о предках и родном доме человек становится «перекати-полем», а общество теряет нравственные ориентиры. В заключение хочется сказать, что защита памятников старины — это забота о лице нашего народа. Мы должны осознать, что каждый снесенный или сгоревший старый дом — это невосполнимая утрата, делающая мир беднее и безличное.
Типы ошибок:ОрфографическаяПунктуационнаяГрамматическаяРечеваяФактическаяЛогическаяРекомендация

В тексте не найдено ошибок для аннотации. Возможно, текст не содержит ошибок, или они не были отмечены.

Какую роль в жизни народа играет сохранение исторического наследия и почему мы так легко теряем памятники старины? Именно проблему сохранения исторической памяти и архитектурного облика наших городов поднимает в своем тексте Леонид Аронович Жуховицкий. Автор размышляет о том, как материальные свидетельства прошлого постепенно исчезают из нашей жизни, уступая место прагматичным интересам современности.

Раскрывая тему, публицист приводит историю старого двухэтажного дома, который «тихо ветшал» и в итоге сгорел. Автор подчеркивает, что жители окрестных переулков связывали пожар не с техническими причинами, а с желанием некоей фирмы построить на этом месте «современный комфортабельный храм торговли». Этот пример показывает, что зачастую сиюминутная экономическая выгода ставится выше культурной ценности, а исторические здания воспринимаются лишь как помеха развитию бизнеса.

Далее Л.А. Жуховицкий обращается к более широкому историческому контексту, вспоминая разрушение храмов и целых районов, таких как Зарядье или арбатские переулки, в советское время. Автор с горечью отмечает, что «старого уже не воротишь», и указывает на практические последствия такого вандализма: отсутствие интереса у туристов к «неосвоенной» России. Этот пример иллюстрирует, что уничтожение старины наносит не только духовный, но и экономический ущерб государству.

Примеры связаны между собой по принципу дополнения: автор сначала описывает частный случай гибели конкретного дома, а затем масштабирует проблему до уровня всей страны. Оба фрагмента убеждают читателя в том, что равнодушие к прошлому ведет к утрате национальной идентичности и перспектив развития в будущем.

Позиция Леонида Жуховицкого ясна: сохранение памятников культуры — это не просто дань уважения предкам, но и залог успешного будущего. Писатель утверждает, что, позволяя гореть нашему прошлому, мы уничтожаем собственное завтра, лишая страну культурного своеобразия и туристической привлекательности.

Я полностью согласен с мнением автора. Небрежное отношение к истории разрушает связь поколений. В литературе эта тема ярко звучит в романе В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Главная героиня Дарья Пинигина воспринимает затопление родной деревни ради строительства ГЭС как личную трагедию и святотатство. Она понимает, что без корней, без памяти о предках и родном доме человек становится «перекати-полем», а общество теряет нравственные ориентиры.

В заключение хочется сказать, что защита памятников старины — это забота о лице нашего народа. Мы должны осознать, что каждый снесенный или сгоревший старый дом — это невосполнимая утрата, делающая мир беднее и безличное.

Итоговая оценка

22 из 22

Написали своё сочинение?

Проверьте его с помощью ИИ — получите оценку по критериям ФИПИ и разбор ошибок

Проверить сочинение