Исходный текст
(1)Из самовара пар валил, как из паровоза, — даже стекло в лампе немного затуманилось: так сильно шёл пар. (2)И чашечки были те же, синие снаружи и белые внутри, очень красивые чашечки, которые подарили нам ещё на свадьбе. (3)Сестра жены подарила — она очень славная и добрая женщина.
— (4)Неужели все уцелели? — недоверчиво спросил я, мешая сахар в стакане серебряной чистой ложечкой.
— (5)Одна разбилась, — ответила жена рассеянно: она в это время держала отвёрнутым кран, и оттуда красиво и легко бежала горячая вода.
(6)Я засмеялся.
— (7)Чего ты? — спросил брат.
— (8)Так. (9)Ну, отвезите-ка меня ещё разок в кабинетик. (10)Потрудитесь для героя! (11)Побездельничали без меня, теперь баста, я вас подтяну, — и я в шутку, конечно, запел: «Мы храбро на врагов, на бой, друзья, спешим...»
(12)Они поняли шутку и тоже улыбнулись, только жена не подняла лица: она перетирала чашечки чистым вышитым полотенцем. (13)В кабинете я снова увидел голубенькие обои, лампу с зелёным колпаком и столик, на котором стоял графин с водою. (14)И он был немного запылён.
— (15)Налейте-ка мне водицы отсюда, — весело приказал я.
— (16)Ты же сейчас пил чай.
— (17)Ничего, ничего, налейте. (18)А ты, — сказал я жене, — возьми сынишку и посиди немножко в той комнате. (19)Пожалуйста.
(20)И маленькими глотками, наслаждаясь, я пил воду, а в соседней комнате сидели жена и сын, и я их не видел.
— (21)Так, хорошо. (22)Теперь идите сюда. (23)Но отчего он так поздно не ложится спать?
— (24)Он рад, что ты вернулся. (25)Милый, пойди к отцу.
(26)Но ребёнок заплакал и спрятался у матери в ногах.
— (27)Отчего он плачет? — с недоумением спросил я и оглянулся кругом. —
(28)Отчего вы все так бледны, и молчите, и ходите за мною, как тени?
(29) Брат громко засмеялся и сказал:
— Мы не молчим.
(30) И сестра повторила:
— (31)Мы всё время разговариваем.
— (32)Я похлопочу об ужине, — сказала мать и торопливо вышла.
— (33)Да, вы молчите, — с неожиданной уверенностью повторил я. — (34)С самого утра я не слышу от вас слова, я только один болтаю, смеюсь, радуюсь. (35)Разве вы не рады мне? (36)И почему вы все избегаете смотреть на меня, разве я так переменился? (37)Да, так переменился. (38)Я и зеркал не вижу. (39)Вы их убрали? (40)Дайте сюда зеркало.
— (41)Сейчас я принесу, — ответила жена и долго не возвращалась, и зеркальце принесла горничная. (42)Я посмотрел в него, и — я уже видел себя в вагоне, на вокзале — это было то же лицо, немного постаревшее, но самое обыкновенное. (43)И они, кажется, ожидали почему-то, что я вскрикну и упаду в обморок, — так обрадовались они, когда я спокойно спросил:
— Что же тут необыкновенного?
(44)Всё громче смеясь, сестра поспешно вышла, а брат сказал уверенно и спокойно:
— Да. (45)Ты мало изменился. (46)Полысел немного.
— (47)Поблагодари и за то, что голова осталась, — равнодушно ответил я. — (48)Но куда они все убегают: то одна, то другая. (49)Повози-ка меня ещё по комнатам. (50)Какое удобное кресло, совершенно бесшумное. (51)Сколько заплатили? (52)А я уж не пожалею денег: куплю себе такие ноги, лучше... (53)Велосипед!
(54)Он висел на стене, совсем ещё новый, только с опавшими без воздуха шинами. (55)На шине заднего колеса присох кусочек грязи — от последнего раза, когда я катался. (56)Брат молчал и не двигал кресла, и я понял это молчание и эту нерешительность.
— (57)В нашем полку только четыре офицера осталось в живых, — угрюмо сказал я. — (58)Я очень счастлив... (59)А его возьми себе, завтра возьми.
— (60)Хорошо, я возьму, — покорно согласился брат. — (61)Да, ты счастлив. (62)У нас полгорода в трауре. (63)А ноги — это, право...
— (64)Конечно. (65)Я не почтальон.
(66)Брат внезапно остановился и спросил:
— А отчего у тебя трясётся голова?
— (67)Пустяки. (68)Это пройдёт, доктор сказал!
— (69)И руки тоже?
— (70)Да, да. (71)И руки. (72)Всё пройдет. (73)Вези, пожалуйста, мне надоело стоять.
(74)Они расстроили меня, эти недовольные люди, но радость снова вернулась ко мне, когда мне стали приготовлять постель — настоящую постель, на красивой кровати, на кровати, которую я купил перед свадьбой, четыре года тому назад. (75)Постлали чистую простыню, потом взбили подушки, завернули одеяло — а я смотрел на эту торжественную церемонию, и в глазах у меня стояли слёзы от смеха.
— (76)А теперь раздень-ка меня и положи, — сказал я жене. — (77)Как хорошо!
— (78)Сейчас, милый.
— (79)Поскорее!
— (80)Сейчас, милый.
— (81)Да что же ты?
— (82)Сейчас, милый.
(83)Она стояла за моею спиною, и я тщетно поворачивал голову, чтобы увидеть её. (84)И вдруг она закричала, так закричала, как кричат только на войне:
— Что же это! — (85)И бросилась ко мне, обняла, упала около меня, пряча голову у отрезанных ног, с ужасом отстраняясь от них и снова припадая, целуя эти обрезки и плача.
— (86)Какой ты был! (87)Ведь тебе только тридцать лет. (88)Молодой, красивый был. (89)Что же это! (90)Как жестоки люди. (91)3ачем это? (92)Кому это нужно было? (93)Ты, мой кроткий, мой жалкий, мой милый, милый...
(94)И тут на крик прибежали все они, и мать, и сестра, и нянька, и все они плакали, говорили что-то, валялись у моих ног и так плакали. (95)А на пороге стоял брат, бледный, совсем белый, с трясущейся челюстью, и визгливо кричал:
— Я тут с вами с ума сойду. (96)С ума сойду!
(97)А мать ползала у кресла и уже не кричала, а хрипела только и билась головой о колёса. (98)И чистенькая, со взбитыми подушками, с завёрнутым одеялом, стояла кровать, та самая, которую я купил четыре года назад — перед свадьбой...
(По Л. Н. Андрееву)
Какую цену приходится платить человеку и его близким за участие в войне? Именно над этим вопросом задумывается Л. Н. Андреев, поднимая проблему трагических последствий войны для личности и семьи. Автор приглашает нас в дом вернувшегося с фронта офицера, где внешнее благополучие сталкивается с глубокой внутренней болью.
В начале текста мы видим попытку героя вернуться к прежней, мирной жизни. Он радуется простым вещам: красивым чашечкам, горячей воде, чистому постельному белью. Рассказчик старается шутить, называет себя «героем» и призывает близких не грустить. Описывая радость героя от возвращения к домашнему уюту, Л. Н. Андреев подчеркивает, как сильно человек жаждет тепла после ужасов сражений. Однако за этим напускным весельем скрывается страшная реальность: герой потерял ноги, у него трясутся руки и голова. Этот пример показывает, что война калечит физически, лишая человека полноценного будущего.
Далее автор акцентирует внимание на состоянии близких героя. Несмотря на внешнюю сдержанность в начале встречи, семья не может скрыть своего горя. Жена героя, долго старавшаяся быть сильной, в конце концов не выдерживает и «закричала так, как кричат только на войне». Её крик — это протест против жестокости и бессмысленности происходящего: «Зачем это? Кому это нужно было?». Брат, мать, сестра — все они охвачены ужасом при виде того, во что превратился их близкий человек. Эти страдания родных дополняют картину разрушительного влияния войны: она убивает не только тех, кто на поле боя, но и ломает жизни тех, кто ждал их дома.
Примеры связаны по принципу дополнения. Если первый пример иллюстрирует физические и психологические травмы самого солдата, то второй раскрывает масштаб трагедии через реакцию его семьи. Вместе они убедительно доказывают, что война — это катастрофа, лишающая людей счастья и оставляющая после себя лишь неизбывную боль.
Позиция Л. Н. Андреева ясна: война — это величайшее зло, которое приносит невыносимые страдания. Она уродует молодых людей, превращая их в инвалидов, и заставляет страдать их близких, разрушая привычный мир и надежды на будущее. Автор убежден в бессмысленности и жестокости вооруженных столкновений.
Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, никакие политические цели не могут оправдать слезы матерей и искалеченные судьбы. Тема разрушительной силы войны часто встречается в русской классике. Вспомним роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский, мечтая о славе («своем Тулоне»), отправляется на войну, но возвращается домой тяжело раненным и разочарованным в своих идеалах. Его смерть и страдания его семьи, особенно маленького сына и сестры Марьи, показывают, что война — это событие, «противное человеческому разуму и всей человеческой природе».
В заключение хочется сказать, что текст Л. Н. Андреева служит суровым напоминанием о том, что за словом «победа» или «сражение» всегда стоят конкретные человеческие судьбы, принесенные в жертву жестокости.